暗光 Noire Lumière

那天夜里，盲人夢見自己失明了。 盲人談論著擺脫困境的方法。說那里的黑夜黑得徹底且令人痛苦是完全不對的。只要稍作適應，人就能清楚的辨別出一種光亮，它從黑暗各處散發(fā)出來，美妙地吸引著眼睛。這種獨特的景象，只有當眼睛極度疲勞而失明之后才能在記憶中找到。 然而，什么都沒有看到。 所以，我們必須等待。 這兒會有一天，這兒沒有白天，這兒不是一個地方，不可能的聲音不可行的存在物的出路，和一線微光的開始，一切會靜悄悄空洞黑暗，就像現在，就像一會兒之后，但一切都已結束，一切都已表達，它說，它低低地說。 以上文本的拼貼構成了展覽的索引，“暗光”即由此展開。 “暗光”首先提示了一種不盡明確的時間：無論是白日將盡、黎明之前或在徹底的黑夜中——暗光的時間是一種纏斗狀態(tài)。當白晝以不斷加速的勢能前進，其所掠過的時空以技術的激進、靈暈的消失、身體的瓦解、話語的對立和權力的統(tǒng)一為語境，對災難頻發(fā)的世界進一步的摧枯拉朽。而當我們得以用如此明確語言來描述當前的世界，其本身就提示了一種因過度清晰化而產生的盲視，這種盲視意味著他者的失蹤和邊際空間的抹除：“當一個空間被抹平擦凈，就變得透明了。邊際和過道是秘密和謎題的的領地，也是他者誕生的源頭”(韓炳哲，2017)。 作為展覽的“暗光”并不致力于在該語境下實踐對“靈暈”再次召喚，它將對幽暗的復歸懸置于流變的情境之中，以作品本身為語境，向他者的不可能性敞開。展覽在此“反轉語境”下，由“暗光”和“暗光檔案”兩條相互交織的線索構成，邀請觀者進入一個由一系列邊際空間所連接的場域。 “暗光”是對異質性的激活。眼睛被白日刺傷而失明，意味著知覺的共同復蘇。眼在這里并非看的唯一渠道，看也并不是眼的唯一使命(或命運)。我們在這里或可參照帕慕克在《我的名字叫紅》中所描寫的如何向失明的人解釋紅色的感覺：“如果我用手指觸摸，它感覺起來會像是鐵和黃銅之間的東西。如果我們品嘗它，它就像腌肉一般厚而細膩。如果我們用嘴唇輕抿，它將會充滿我們的嘴。如果我們嗅聞它，它的氣味會像馬。如果說它聞起來像是一朵花，那它就會像雛菊，而不是紅玫瑰” 。而“暗光”所調動的知覺，固然也潛行于記憶、夢境甚至驚駭、失神的狀態(tài)，但它并不指向神秘主義及借其籠統(tǒng)概括的尚不可知的一切。 因失明而脫離了身體系統(tǒng)的眼，調用的除了知覺之外，還有白晝和夜晚同構的癥候所透露的蛛絲馬跡，這種調用的行動或可理解為對失蹤者的尋找。“暗光檔案”即是將“暗光”帶離神秘主義猜想的行動，一個隱匿于暗中的無名者與消失事物的顯現。 這些被調用的個人記憶、小道消息、語焉不詳的記載或完全的緘默，與其說是在“真實”和“虛構”的合理性之間試探，不如說是一個個揚棄了這種二元表述的孤獨追問，這種揚棄恰恰映射了宏大敘事對其檔案化的褫奪。“暗光檔案”試圖連結和顯現的正是這些孤獨的追問，而這些可分享的孤獨追問，是一種雙向進行的運動，一方面作為對既有機制的易軌和逃逸，另一方面是對不可能的他者的無限接近。在這樣一種運動中，歷史方得以實現其自身。 也正是這樣一種運動，將“暗光”推進至一種決定的時間，一種指向成為之不可能性的成為。 這個時間不斷涌現于纏斗狀態(tài)中，戰(zhàn)斗還是消失?誰戰(zhàn)斗還是誰消失? “但問題依舊是：一個人如何讓那以消失為本質的東西消失?” (布朗肖，1969) 讓這問題懸而未決，讓這問題不斷重臨。 索引 若澤·薩拉戈瑪，《失明癥漫記》 布萊希特，《未來世代》 布朗肖，《亞米拿達》 帕慕克，《我的名字叫紅》 巴塔耶，《無差異的生就是無》 布朗肖，《無盡的談話》 貝克特，《貝克特詩選5:看不清道不明》 關于策展團隊 ?付了了?| Fu Liaoliao? 昊美術館策展人。她的策展研究涉及社會經濟體系與技術發(fā)展語境中的藝術介入和理論批判、現場藝術和公共空間的功能及其邊界等。她策劃的展覽包括“被打斷的飯局”(2020)、“嚴肅游戲”(2019) 、“流動者會議”(2017)等，她亦曾經為托?斯·赫賽豪恩、何子彥、厲檳源等藝術家策劃個展。 ?Zhanna Khromykh? 俄羅斯藝術策展人和藝術史學家。畢業(yè)于莫斯科國立大學，并獲得中國美術學院當代藝術和策展學碩士學位?，F工作、生活于上海。2018年加入昊美術館擔任助理策展人，管理昊國際策展人駐留項目，參與策劃展覽以及講座和表演。近年來，研究方向包括公共藝術與當代舞。 ?王子遙?| Wang Ziyao? 王子遙，昊美術館助理策展人，2018年碩士畢業(yè)于米蘭新美院(NABA)視覺藝術與策展學，目前工作于上海。曾參與策劃昊美術館上海和溫州的多個展覽。