很多學(xué)者預(yù)測(cè)未來(lái)科學(xué)主義與人文主義將分道揚(yáng)鑣，甚至人文主義將會(huì)被科學(xué)主義所取代，將來(lái)是以數(shù)據(jù)計(jì)算來(lái)詮釋世界的一切現(xiàn)象，包括人文主義中核心價(jià)值人的感覺(jué)都是計(jì)算得出的結(jié)果，這一點(diǎn)我個(gè)人表示懷疑，人類的有機(jī)生命肌體和思維極其復(fù)雜微妙，如果人工機(jī)能能完全取代人類，那人類將不復(fù)存在。而未來(lái)我們更希望看到的是人機(jī)合一、人機(jī)共存的愿景。藝術(shù)的價(jià)值判斷中媒介、技術(shù)與題材符號(hào)、感覺(jué)觀念是核心要素，將科技新媒介與日常的人文生存感受結(jié)合創(chuàng)作，即是將科學(xué)主義與人文主義合諧存在的微觀呈現(xiàn)，這就是我們想做"日常動(dòng)媒體"展覽的目的。
　　動(dòng)媒體作為新媒體藝術(shù)的主要形態(tài)，此次展覽的作品和很多炫技的數(shù)字交互藝術(shù)作品不同之處是：此次"日常動(dòng)媒體"展借用動(dòng)態(tài)的媒介，如邱宇通過(guò)人工智能感應(yīng)裝置、倪華夏的自動(dòng)技術(shù)、欒佳齊的物理轉(zhuǎn)換裝置、葉炳林的動(dòng)態(tài)影像裝置、金南五的動(dòng)感燈光、音頻等技術(shù)載體關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)日常人文話題和表達(dá)東方思想中自然的生命感悟?；恼Q現(xiàn)實(shí)的異?；从吵霾煌赜虻臅r(shí)代印跡，尋找人類存在的積極意義。
　　動(dòng)媒體讓我們的日常生活更加快捷、舒適，改變了我們的生活方式。新媒介的革命成為第四次科技革命，插電與不插電、干媒介與濕媒介的跨界與融合，也將改變我們新的倫理、新的空間關(guān)系。日常符號(hào)的表達(dá)開始向日常動(dòng)媒體轉(zhuǎn)換，也會(huì)讓日常事物行動(dòng)起來(lái)煥發(fā)生命的活力，甚至強(qiáng)化主觀感受的表達(dá)，借物喻人的同時(shí)表現(xiàn)虛實(shí)的思想關(guān)系，而非簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)與紀(jì)錄，日常現(xiàn)實(shí)符號(hào)與超現(xiàn)實(shí)虛境的結(jié)合也是在反映這個(gè)時(shí)代，虛實(shí)同源都是反應(yīng)當(dāng)下人的認(rèn)知。
　　日常符號(hào)和場(chǎng)域可以反映微觀個(gè)體與大時(shí)代、主體與客體的關(guān)系。主體通過(guò)物件、行為表達(dá)自己的生存感受：失落、迷茫、恐懼、緊張、變態(tài)、抑郁、浪漫、或無(wú)聊、或興奮、或感傷、或無(wú)奈……也反映自己的生存狀態(tài)與身份，甚至以批判的眼光反諷一個(gè)時(shí)代的宏觀現(xiàn)象、思潮、事件，側(cè)面提出社會(huì)問(wèn)題，甚至隱藏呈現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特征。日常符號(hào)也可能隱藏歷史記憶的新認(rèn)知，或?qū)η楦?、時(shí)間、欲望、生老病死的永恒話題的新轉(zhuǎn)換，也可預(yù)設(shè)未來(lái)矛盾的世界。藝術(shù)作品中動(dòng)媒體技術(shù)與日常符號(hào)的選擇不同自然表達(dá)的語(yǔ)言、感受也不同。
　　媒介的超越與創(chuàng)新是藝術(shù)價(jià)值判斷的要素之一，工業(yè)革命之前的藝術(shù)創(chuàng)作主要是以傳統(tǒng)媒介（國(guó)油版雕）的技術(shù)、材質(zhì)作為創(chuàng)作的載體。近現(xiàn)代的歷史時(shí)期攝影、電影、裝置、行為、錄像、新媒體等媒介、技術(shù)的創(chuàng)造改變了藝術(shù)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，讓我們的觀念、感受的表達(dá)更加與時(shí)代同步，甚至對(duì)未來(lái)也可以自由的想象。媒介、技術(shù)、語(yǔ)言、符號(hào)、觀念這五個(gè)要素讓藝術(shù)在不同時(shí)代所呈現(xiàn)的形態(tài)也不同，因此藝術(shù)也一直在創(chuàng)新中，永遠(yuǎn)不會(huì)死亡。媒介在不同的時(shí)代拓展著它的載體、技術(shù)和材質(zhì)，與傳統(tǒng)媒介和新媒介之間的跨界，超越自身的載體束縛，動(dòng)媒體做為新媒體的主要形態(tài)也會(huì)讓日常符號(hào)、材料具有新的當(dāng)代性、實(shí)驗(yàn)性和未來(lái)感，探討藝術(shù)介入現(xiàn)實(shí)的方式和精神怎樣能更加自由，讓藝術(shù)的人文啟示功能最大化的體現(xiàn)。
　　2017年8月