光陰文本

文/曾群凱

子清記錄時光、記憶，擴(kuò)寫情感，留存“黑白”，礪為文本、文獻(xiàn)和必將逝去。取自其家鄉(xiāng)的風(fēng)物、遺跡與身處城市的日常眼觀，鏈接著童年記憶，觸及現(xiàn)實(shí)境遇。廢棄的廠區(qū)、緊閉的院門、停滯的煙囪、皸裂的樹段，俯瞰的靜物、凌風(fēng)的葵禾，這些尋常事物剝除細(xì)節(jié)后的寓指與寄托，被轉(zhuǎn)換為景象閃片的飽和即筆，清荒、磐雜，糅合欲望、頹靡和高度期望。

這冊融合當(dāng)代影像、寫生、寫意的再創(chuàng)作，促使觀看的有序漸次合法化，現(xiàn)代人文中的“文士”同模糊“風(fēng)光性”暗合，不斷擊撞“謎語”的個體、集體的斷裂與遷徙，城市化進(jìn)程、故鄉(xiāng)的消逝、個體分離，以及由此的普遍社會學(xué)意義。子清望顧父母而復(fù)觀家鄉(xiāng)的雜味柔緩、冗長，這些故土如歷在目，無從返回的故鄉(xiāng)囿居城市的漠然與少年的分水。其擇選小幅紙本，每日晚憩時簡筆運(yùn)畫，即興、平素，此種抒情“日記”的周而復(fù)始或許自可明道，或僅以為繼。如果紙本丙烯為托的媒介可以奠祭子清的日常和殤情，這把“日記”的莊重亦凝固如此。

“光陰文本”標(biāo)示了某種之于天然的人為，雖有“現(xiàn)代生產(chǎn)”的不實(shí)，但較普遍“人本”顯得清雅而合天道，此一行畫方式獨(dú)見、細(xì)致、自逸，附生少撮小資情調(diào)，攜有些許文士之骨，或許此即為70’S轉(zhuǎn)身的參照之一。

子清的黑白世界剔除了現(xiàn)場情感、風(fēng)光、風(fēng)情，余留個體觀看的意志，這些源于日常的捕捉、感懷，生活截片與靜悟，所引溯、停駐的圖像，在剝離浮華后余留獨(dú)立審視的實(shí)質(zhì)。此種審視標(biāo)注著一個時代的遠(yuǎn)去，和兵團(tuán)普遍人群的基本記憶。這些定格、存在與回想，代替了子清的成長，和面向四目所及的姿態(tài)及自我演繹。此種方式的有效不言而喻，這數(shù)火花幾近于那座時空最后的復(fù)燃與余光。

通過子清的微信圖文，觀者悉知了其繪畫的來源，和那些未被標(biāo)注短句的圖像所隱沒的低吟，樸實(shí)的標(biāo)題單純而吻合“世界”，客觀實(shí)在中隱匿詩情與不安。對手機(jī)所攝照片的繪畫轉(zhuǎn)換，消解了客觀景物的必然，和觀看的凝重，這些被改造、簡化而釋放為粗放筆觸的速寫式黑白小景和生活片選，發(fā)掘了子清童年記憶與鄉(xiāng)情、歸鄉(xiāng)與親情的通道。亦如文人畫，景物平復(fù)了子清，成就了一駒通往明媚的幽暗斷片，低迷、懷舊、感懷傷情，佇立不前。飽賦粉彩的迷障隱匿重重火光，封堵的鉛華悅目而批量消費(fèi)，這群膠片似的記憶終至破曉。

紙本無華，子清無禹。