一沙一世界、一格一菩提——寫(xiě)在孟慶楠從藝三十年的畫(huà)展時(shí)

畫(huà)了三十年，磨了三把劍。一把基礎(chǔ)造型，一把創(chuàng)造力，一把內(nèi)省的能力。從弱冠年少時(shí)的探索學(xué)習(xí)到豆蔻英發(fā)的具象寫(xiě)實(shí)，再到爾立之年的思變求新以及不惑時(shí)年的內(nèi)觀頓悟。繪畫(huà)就象修行，漸修遞進(jìn)地深入法門(mén)轉(zhuǎn)而頓悟跳出藩籬。

我的繪畫(huà)經(jīng)歷了這三個(gè)階段之后，它早已不再是一門(mén)技術(shù)，不再停留在事物的表像追求形似，而是透過(guò)表像探詢心像的真實(shí)和本質(zhì)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)格子繪畫(huà)的藝術(shù)多維空間中隱藏了畫(huà)家的人生感悟和情感寄托。

格子繪畫(huà)靈感起源于“鑲嵌畫(huà)”，上溯至西方中世紀(jì)時(shí)期的宗教馬賽克鑲嵌畫(huà)，但是它又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了鑲嵌畫(huà)，因?yàn)樗膯挝桓褡邮怯歇?dú)立美學(xué)意義的，是獨(dú)立存在的心理圖形，是圖騰的符號(hào)；格子按照一定的規(guī)律陣列解構(gòu)，形成符合角色心理特征的場(chǎng)，讓觀眾在欣賞的過(guò)程中可以體驗(yàn)到被局部符號(hào)的引導(dǎo)，激發(fā)出想象和潛意識(shí)，被引領(lǐng)著從三維空間進(jìn)入四維、五維等高維度的空間，對(duì)視覺(jué)、知覺(jué)、世界和自我進(jìn)行思考，這是格子繪畫(huà)最有價(jià)值的一面。

格子繪畫(huà)的模版系列靈感源于“唐圖”，也就是“七巧板”，可以上溯至周朝的“周髀算經(jīng)”以及宋代黃伯思的“宴幾”，平面拼圖成熟于明末清初，進(jìn)化為皇宮里的拼圖游戲。格子繪畫(huà)的模版系列保留了“七巧板”的娛樂(lè)性，這是普世性的學(xué)術(shù)，同時(shí)進(jìn)化出更多的心理圖形元素，更加豐富的格子模版使得任何人都可以在自由拼貼的過(guò)程中找到不同的圖譜，具有強(qiáng)烈的互動(dòng)性和娛樂(lè)性，以及神奇的心理診療作用。