“2017 集美 · 阿爾勒國(guó)際攝影季”將于 11 月 25日開幕，呈現(xiàn)共計(jì)30多個(gè)展覽版塊，覆蓋攝影作為當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)重要組成部分的方方面面。“集美 · 阿爾勒國(guó)際攝影季”將陸續(xù)推出展覽單元簡(jiǎn)介。
　　2017集美·阿爾勒國(guó)際攝影季中國(guó)律動(dòng)單元邀請(qǐng)策展人杜曦云，賀婧，沈宸，魯小本，將在技術(shù)革新的時(shí)代，探索影像生產(chǎn)和傳播的新方式。
　　中國(guó)律動(dòng)：幻痛診所
　　策展人：沈宸
　　藝術(shù)家：藤井良雄，馬克思·謝爾，謝達(dá)·索萊馬尼，許哲瑜，沈凌昊，王拓
　　“幻肢”（Phantom limb）這一概念由美國(guó)神經(jīng)醫(yī)學(xué)家塞拉斯·威爾·米切爾（Silas Weir Mitchell）于1871年提出，是指某些失去器官的人類所產(chǎn)生的一種幻覺，這些人感覺失去的四肢仍舊附著在軀干上、并和身體的其他部分一起移動(dòng)。由此在幻肢上產(chǎn)生的疼痛感稱為“幻痛”（Phantom pain）。這種疼痛既是生理的亦是心理的。
　　展覽“幻痛診所”將“幻痛”作為隱喻，以“缺失／破損-傷痛-觀察-介入”作為基本原型，針對(duì)不同的“幻痛”類別和誘發(fā)機(jī)制展開觀察或嘗試治療。“幻痛”的“病理”可能是心因性的，卻也是組織部分缺失后機(jī)體自我產(chǎn)生的應(yīng)激機(jī)制。肉體的殘缺明顯易查，而人格的碎裂、記憶的喪失或篡改、社會(huì)結(jié)構(gòu)的破損卻不那么容易知覺。
　　在此，藝術(shù)家們化身為診所的“醫(yī)生”，對(duì)不同的“幻痛”進(jìn)行了各自的觀察并加以揭示：
　　藤井良雄的《Hiroshima Graph – Rabbits Abandon Their Children》將目光聚焦在了廣島縣的大久野島：在距離廣島核爆的72年后，這座以“兔子島”聞名的地方已是一片祥和，然而另一段在二戰(zhàn)時(shí)制造毒氣的歷史卻被人有意無意地掩埋。作品在當(dāng)下溫馨的場(chǎng)景和有關(guān)毒氣制造的文字、圖片檔案資料中不斷回閃，以此試圖講述一段幾被遺忘的罪惡歷史；
　　許哲瑜的《1970年11月11日》受到一則臺(tái)灣1970年于中山公園塑立孫中山銅像的老新聞啟發(fā)，通過實(shí)地拍攝的場(chǎng)景、虛構(gòu)的動(dòng)畫形象、以及被抹除了”國(guó)父“字樣的原始新聞稿，嘗試還原一段他未曾經(jīng)歷過的鬼魅時(shí)代；
　　沈凌昊在《心中的景致-歷史的劇場(chǎng)》中拍攝了江南造船廠和蔣經(jīng)國(guó)舊居的建筑內(nèi)景，并將其制作成感光圖像置于黑匣中——那些曾經(jīng)被占領(lǐng)的工廠成為占領(lǐng)者的展館，而名流出沒的別墅在一夜之間被強(qiáng)行拆毀，如同一個(gè)迷失方向的劇場(chǎng), 演繹著一系列自相矛盾的劇本；
　　馬克思·謝爾的《地圖與領(lǐng)土》以二戰(zhàn)時(shí)期1941-1944 年納粹對(duì)列寧格勒進(jìn)行圍城為背景。作品粉碎了簡(jiǎn)單化的歷史講述并試圖構(gòu)建一個(gè)交織了事實(shí)與虛構(gòu)迷宮的博物館。作品還對(duì)蘇區(qū)在敵人進(jìn)行圍城的情況下，在城中禁止私人拍照和圖像制作、占有等情況進(jìn)行了調(diào)查。藝術(shù)家以1941年冬天被逮捕的6人攝影師團(tuán)體“人民之眼”、非法持有德國(guó)風(fēng)景明信片的護(hù)士安東尼娜·拉羅娃、書寫盲文日記的彼得·戈?duì)柷】品虻热说脑庥鲎鳛樵?，在作品中扮演?ldquo;間諜”的角色。通過虛擬了身份的肖像、重新拍攝的歷史建筑、飽含秘密的圖表與盲文，以及碎裂的明信片圖像等信息，藝術(shù)家對(duì)真實(shí)和偽造的歷史展開了追索和質(zhì)疑；
　　在《民族頌歌》中，美國(guó)藝術(shù)家謝達(dá)·索萊馬尼以其伊朗裔的身份，將焦點(diǎn)投注到那些因反抗暴力和侵害而遭受“被消失”命運(yùn)的伊朗女性身上。通過挪用及拼貼殘存于網(wǎng)絡(luò)上的低分辨率肖像，藝術(shù)家對(duì)這段極端的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了控訴；
　　王拓的《奠饗賦》以曾經(jīng)禁絕于大陸漢語世界的小說《梁太太的三個(gè)女兒》為藍(lán)本，通過虛擬的兩個(gè)女性形象探討了人們無法閱讀或接近某些被有意塵封文獻(xiàn)時(shí)的尷尬處境，以此探討歷史事典所留存的卻又無法被知曉的創(chuàng)傷。
　　在這些作品中，藝術(shù)家或多或少都對(duì)幾乎被遺忘或丟失的圖像、文本、情節(jié)等進(jìn)行了挪用。這些碎裂的圖像和文本如幽靈（phantom）般潛藏在世界的某個(gè)角落抑或游移于網(wǎng)絡(luò)之中。它們?cè)赶蚱缌x的想象，勾引鏈接的可能，激發(fā)敘事的幻覺，卻難以被完整。藝術(shù)家企圖通過還原和重新植入上下文（recontextualize）的方式對(duì)它們加以錨定，并由此對(duì)不同的“幻痛”加以探究。
　　“幻痛”或許并不致死，但卻不斷通過“痛楚”提醒著曾經(jīng)存在的”缺失“，以及殘余主體的”存在“。“幻痛“在很大程度上只能被暫時(shí)地緩和或中止，卻難以被絕對(duì)地治愈。但至少，直面那些殘缺，是我們通向理解和治療“幻痛”的第一步。