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三世之界——第四屆TRIPLE PARADE當代首飾雙年展

開幕時間:2018-10-19

開展時間:2018-10-19

結(jié)束時間:2019-01-06

展覽地址:上海市浦東新區(qū)祖沖之路2277弄1號 昊設(shè)計中心(昊美術(shù)館三層)

策展人:孫捷

參展藝術(shù)家:安堃,賀文斌,賈洪民,解永生,張向明

主辦單位:TRIPLE PARADE雙年展國際組委會,昊美術(shù)館·設(shè)計中心,同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院,上海國際設(shè)計創(chuàng)新學(xué)

展覽介紹


  第四屆TRIPLE PARADE當代首飾雙年展, 以“三世之界 - 過去、現(xiàn)在、未來的對話”為題,將于10月19日在上海昊美術(shù)館·設(shè)計中心,攜手聯(lián)合上海同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院共同揭開帷幕,包括展覽、論壇、系列講座、工作坊將陸續(xù)展開,以及限量畫冊出版物的發(fā)行。
  本屆雙年展從為期一年半全球范圍的公開征集篩選以及國際設(shè)計藝術(shù)大師的邀請 (板塊1.親密接觸),國際頂級藝廊的選送(板塊2.物以類聚),著名當代視覺藝術(shù)家的首次跨界邀請創(chuàng)作(板塊3.藝術(shù)游戲),再到荷蘭,意大利,英國,美國,澳大利亞,韓國等十幾個國家地區(qū)策展人的獨立選送(板塊4.差異共生),在亞洲區(qū)域?qū)⑹窡o前例的展出精篩選的34個國家及地區(qū)近300位藝術(shù)家和設(shè)計師近500件獨一無二的當代首飾作品。向中國公眾精彩呈現(xiàn)了全球首飾創(chuàng)作的先鋒與多樣性,同時在當代藝術(shù)、時尚、設(shè)計與工藝美術(shù)領(lǐng)域,創(chuàng)造了一場富有創(chuàng)造性和啟發(fā)性的對話。
  全球已有近六十座國家級的文化藝術(shù)機構(gòu)對當代和現(xiàn)代首飾的進行收藏,不乏有世界影響力的美術(shù)館與博物館。這些當代與現(xiàn)代的藏品大多創(chuàng)作于20世紀中前期至今,由于后現(xiàn)代思潮及理論的影響,后現(xiàn)代藝術(shù)在觀念和創(chuàng)作形式上都發(fā)生了前所未有的多元發(fā)展與交叉,首飾成為了很多藝術(shù)家及設(shè)計師表現(xiàn)的形式和內(nèi)容語言,并逐漸確立其以首飾創(chuàng)作為職業(yè)的藝術(shù)家身份,現(xiàn)當代首飾的收藏不僅成為了藝術(shù)收藏家們的新寵,更是作為博物館研究現(xiàn)代藝術(shù)史論和實踐的領(lǐng)域之一。當然,首飾在其千年的歷史發(fā)展中牽扯著多元的內(nèi)容,每一次的跨越,也許開始于革命性的設(shè)計人才,或精湛的工藝與技術(shù)的發(fā)展,材料的改變,或者是某種觀念與意識形態(tài)的呈現(xiàn)。
  在雙年展的板塊1.“親密接觸”和板塊4.“差異共生”, 從不同的角度展現(xiàn)了近兩百位國際頂級藝術(shù)家和先鋒設(shè)計師的最新作品,這些作品不僅具有可佩戴性,但更多是創(chuàng)新,實驗,敘述,觀念,概念,以及雕塑性等的特質(zhì)。包括了有著強烈女性主義表現(xiàn)色彩的美國藝術(shù)家Lauren KALMAN,中國當代首飾藝術(shù)的開拓者滕菲和德國旅英藝術(shù)家Jivan ASTFALCK更是把首飾作為“對話”世界和“敘事”生活的手段。荷蘭首飾藝術(shù)家Lucy SARNEEL和丹麥藝術(shù)家Annette DAM的創(chuàng)作同樣在探討自然的變化與個人存在之間的關(guān)系,借此思考變與不變。中國首飾藝術(shù)家張小川和莊冬冬,則是在發(fā)掘物與物的關(guān)系,從中國傳統(tǒng)中尋求靈感,通過重構(gòu)概念或材料形式,用當代的設(shè)計方法來嫁接新與舊的美和價值。
  除此之外,視覺藝術(shù)家的跨界首飾創(chuàng)作并不罕見,從早期的畢加索、賈科梅蒂、達利、亞歷山大·考爾德(Alexander Calder)等現(xiàn)代派大師,到當代知名藝術(shù)家如卡洛斯·克魯茲-迭斯(Carlos Cruz-Diez) 、安尼施·卡普爾 (Anish Kappor) 等也都曾將首飾作為探討其思想和表達的創(chuàng)作語言。雙年展板塊3.“藝術(shù)游戲” 更是特邀了如喻紅, 展望,Carlos CRUZ-DIEZ,鄔建安等十幾位著名的視覺藝術(shù)家的首次首飾藝術(shù)創(chuàng)作。當代的首飾就有這樣一種傾向,它可以是積極的,建造自己的內(nèi)容,像每一種學(xué)科領(lǐng)域,有批評與見解,然后接受討論和挑戰(zhàn);它更可以是壯觀,激進,觀念,提供對未來的想象及時尚、設(shè)計、藝術(shù)、創(chuàng)新的觀點;它也是一種藝術(shù)和時尚,并且永遠不要低估小體量的力量,藝術(shù)愛慕者們和時尚追隨者都為它狂喜;首飾可以非常私人化,它可以是一個媒介,通過它可以述說一個人的故事、記憶、生活和對未來的預(yù)言;首飾可以是關(guān)于確認自我和他人與社會的關(guān)系;首飾研究的蓬勃發(fā)展,正如許多學(xué)科所做的,定位自己之間的邊界和周邊,從而得到發(fā)展。

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