李迪：對(duì)沖，空間的再造與藝術(shù)的重生

在北京元典美術(shù)館的展覽對(duì)于我而言是一次新的藝術(shù)嘗試和實(shí)踐。從展覽的第一個(gè)階段開(kāi)始就充滿了變數(shù)和驚喜的過(guò)程，經(jīng)歷了拆墻裝墻，現(xiàn)場(chǎng)制作，現(xiàn)場(chǎng)拍攝影像與延時(shí)攝影，現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控錄像的全程監(jiān)控拍攝，作品呈現(xiàn)和展示，這么一個(gè)看似不簡(jiǎn)單確實(shí)也比較復(fù)雜的工作流程。展出期間我們還嘗試在這個(gè)空間里進(jìn)行跨媒介對(duì)話。當(dāng)寧?kù)o下來(lái)思考這個(gè)過(guò)程的時(shí)候，感覺(jué)到恰恰是這種不可預(yù)設(shè)的過(guò)程，為我展開(kāi)了更多的想象空間，促使我把一件事情在向前推進(jìn)，這也是為什么我覺(jué)得這個(gè)展覽其實(shí)只是完成了我整體構(gòu)想的一部分的原因，應(yīng)該說(shuō)，至目前為止，我已經(jīng)做到了用純粹的語(yǔ)言做出純粹的作品的目的，但藝術(shù)原本就不能終結(jié)和賦予其結(jié)果，我應(yīng)該在過(guò)程中發(fā)現(xiàn)過(guò)程的延續(xù)性與可能性，這就是現(xiàn)在開(kāi)始第二個(gè)階段的工作的因果關(guān)系。即作品下墻并重新組裝，用相同的作品元素組裝成完全不同的展示方式，并且用這種不同的展示方式重新構(gòu)成空間的節(jié)奏和語(yǔ)序，獲取新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和感受。

藝術(shù)不是思想的直接表述，它是為思考提供一個(gè)視覺(jué)通道，讓不同經(jīng)驗(yàn)的眼睛和大腦從不同的渠道匯聚于一起，再以不同的語(yǔ)言述說(shuō)和詮釋回歸思考原點(diǎn)。被藝術(shù)激活，這才是藝術(shù)能帶給我們的價(jià)值所在。藝術(shù)是不可定義的，而是一種生成性的實(shí)踐與具體性的結(jié)果，藝術(shù)的開(kāi)放性決定了只有在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中才能去把握它的本質(zhì)，而不僅僅是對(duì)某種概念墨守成規(guī)。藝術(shù)也是空間的再造和改變的過(guò)程中生成的一種記錄和為記憶做的一次暫停，藝術(shù)更是一次次在生命翻新過(guò)程中的自然重生的呈現(xiàn)。

確實(shí)，我試圖讓作品改變空間關(guān)系，而非相反的被改變，至少是一種互為相符的互動(dòng)關(guān)系，理論上講它的變數(shù)是無(wú)限的，這取決于思考的活躍度和自由度。僅僅是把作品植入空間這樣無(wú)聊的事情，不是我這個(gè)展覽所追求的核心價(jià)值。我一直試圖盡量保持思考與創(chuàng)造的自由狀態(tài)，在破壞與建立，解構(gòu)和重組的復(fù)雜關(guān)系里尋找一個(gè)獨(dú)立的通道，獲得新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和空間意識(shí)的生成。 用簡(jiǎn)單的排除繪畫(huà)主體性和工具，突出擴(kuò)張性的媒介作用。所謂無(wú)意識(shí)繪畫(huà)其實(shí)并非思想的孤立無(wú)源與個(gè)體突顯，相反，它是一種對(duì)主題附庸的反叛和對(duì)藝術(shù)之于藝術(shù)價(jià)值的再次確認(rèn)和自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒。從制作中的身體與空間關(guān)系，內(nèi)在與外部的溝通，自我與他人的意識(shí)互動(dòng)，所呈現(xiàn)出來(lái)的分析性與新的表達(dá)語(yǔ)序，都會(huì)改變和擴(kuò)充原本出發(fā)點(diǎn)時(shí)思考的內(nèi)涵。那么這個(gè)步驟將使得原本的二維呈現(xiàn)轉(zhuǎn)換為立體空間的多維度介入，讓人重新審視時(shí)間和空間的位置和互換，產(chǎn)生新的自我經(jīng)驗(yàn)，感受觀者與主體作品之間發(fā)生的磁場(chǎng)感應(yīng)。想象空間，客觀空間，最終轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)體空間，再回饋和溶解在思維和知覺(jué)之中，產(chǎn)生與激發(fā)新的想象力和創(chuàng)造精神，讓空間與個(gè)體關(guān)系和界定產(chǎn)生社會(huì)性互動(dòng)關(guān)系。我之所以突顯藝術(shù)語(yǔ)言的自覺(jué)，是因?yàn)樗旧砭哂泻硠?dòng)主客雙方的意識(shí)，使之產(chǎn)生共鳴的功能，藝術(shù)作為藝術(shù)的價(jià)值存在，藝術(shù)的所謂社會(huì)性的意義或許就在這里。

既然藝術(shù)過(guò)程如此重要，就要生命不熄，折騰不止。