康定斯基在他的《藝術(shù)精神》中寫(xiě)道：當(dāng)藝術(shù)為內(nèi)心的需求所激動(dòng)時(shí)，一切表現(xiàn)形式都是神圣的。這是這位抽象藝術(shù)大師對(duì)藝術(shù)作品的審美品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，也同樣適用于具象攝影。

倉(cāng)貫先生把原有古典名畫(huà)中的固有文脈切離開(kāi)，創(chuàng)造出一幅幅宛如“沒(méi)有聲音的遙遠(yuǎn)記憶”般的、具有超現(xiàn)實(shí)氣氛的新幻影像作品，其既具有個(gè)人風(fēng)格又具有古典氣息。這就是日本藝術(shù)家倉(cāng)貫徹新近呈獻(xiàn)給觀眾的獨(dú)特藝術(shù)作品。

作為一個(gè)造型藝術(shù)家，倉(cāng)貫先生從雕塑、繪畫(huà)、玻璃水晶乃至鉆石的藝術(shù)表現(xiàn)，一直到當(dāng)今的新幻影像再造重構(gòu)，無(wú)不體現(xiàn)其對(duì)造型藝術(shù)的積極追求與思考。他獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)方式將古典繪畫(huà)畫(huà)面與個(gè)體意境相交于一體，使理想與現(xiàn)實(shí)交融，將四五百年前的靈魂故事引向現(xiàn)時(shí)的浮華世界。作品中對(duì)當(dāng)代影像表現(xiàn)手法的融入，那些不經(jīng)意的色彩、構(gòu)圖效果和圖像選擇，讓人感受視覺(jué)之美的同時(shí)又隱約能感觸到藝術(shù)家的某種暗示和影射。他在古典審美趣味中融合神幻理想意境，為觀者引出了饒有興味的線索，從他的《向弗拉·安吉利科致敬》、《紀(jì)念弗朗西斯科·海耶茲》、《追憶卡拉瓦喬-6》等作品中，能夠讓我們感受到他對(duì)幻像的探索和對(duì)經(jīng)典的敬意。也許在倉(cāng)貫先生看來(lái)，把西方古典繪畫(huà)中的視覺(jué)精彩之處經(jīng)過(guò)自我影像處理，從而反映我們的當(dāng)下社會(huì)意識(shí)，也可以巧妙地平衡我們視覺(jué)能夠感知到的當(dāng)代語(yǔ)境，這即是他對(duì)古典藝術(shù)創(chuàng)作境界的追求，也是對(duì)當(dāng)下世態(tài)的深入思考吧。

倉(cāng)貫先生將自己隱匿于自我世界的暗夜之中，而在他心升明月或心生悲傷的時(shí)候，人們無(wú)從知曉，無(wú)從關(guān)心，也無(wú)能為力。但就是他的這種孤獨(dú)精神為觀眾帶來(lái)了一種藝術(shù)魅力。我至今記得他在大阪機(jī)場(chǎng)送別我后一人轉(zhuǎn)身離開(kāi)的那個(gè)背影，不再回頭，快步向前……

——策展人孫永康

倉(cāng)貫徹簡(jiǎn)介：

倉(cāng)貫徹先生1948年生于日本大阪，1971年畢業(yè)于大阪經(jīng)濟(jì)大學(xué)，家族企業(yè)為珠寶商。1968年開(kāi)始，他陸陸續(xù)續(xù)舉辦了各類(lèi)展覽活動(dòng)，并發(fā)表作品。1983年，倉(cāng)貫徹先生開(kāi)始在家族企業(yè)就任CEO，有了更多的機(jī)會(huì)接觸實(shí)業(yè)家和藝術(shù)家，逐漸令藝術(shù)圈內(nèi)人士們刮目相看。他的創(chuàng)作形式主要包括繪畫(huà)、雕塑和攝影等，其中最以“寶石創(chuàng)作藝術(shù)家”著稱(chēng)。他推崇“原汁原味”和“實(shí)物派”的藝術(shù)，并一貫遵循“對(duì)自然崇拜”的創(chuàng)作根源。