序
　　若干年前，我第一次見(jiàn)到井上的作品，驚訝之余，也深為嘆服。因?yàn)樵谖覀冎車?，?shū)法已然變成某種程式，大多數(shù)所謂的書(shū)法家只是個(gè)簡(jiǎn)單的程序編碼員，按照前人設(shè)定的程序一路走下來(lái)，無(wú)需心性，無(wú)需才華，無(wú)需艱苦的努力，全憑“功夫在詩(shī)外”的投機(jī)取巧，竟然弄出一片“繁榮”景象，以致“大師”迭出，帶動(dòng)了全民書(shū)法熱潮。當(dāng)年林散之感慨書(shū)法熱坑害了書(shū)法，眼下豈是一個(gè)“熱”字了得？“燙”字都不足以形容了。所以，盡管我熱愛(ài)書(shū)法，卻是敬而遠(yuǎn)之，不給自己心里添堵。
　　書(shū)法的亂象可謂冰凍三尺非一日之寒。這張印著“傳統(tǒng)文化”字樣的狗皮膏藥，對(duì)于那些既與“傳統(tǒng)”無(wú)涉，又和“文化”相隔的人，倒是包治百病的。男女老少誰(shuí)不會(huì)搗鼓幾筆漢字？門(mén)檻低，人多勢(shì)眾，想不“燙”都難。我不反對(duì)人們參與書(shū)法，喜愛(ài)書(shū)法。我看不慣一伙人利用權(quán)力和資本，上下呼應(yīng)，依靠書(shū)法做幌子，爭(zhēng)名奪利，搞得烏煙瘴氣。我看過(guò)許多書(shū)法展覽，最強(qiáng)烈的印象是，千人一面，除了雷同還是雷同。他們只是一個(gè)不可分割的群體，一個(gè)整塊。如此，便無(wú)法言說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的特征，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的成就。
　　以此而言，井上便是很好的例子。縱觀井上的經(jīng)歷和創(chuàng)作，幾乎可以說(shuō)，他與書(shū)法之間是一種搏命的關(guān)系。許多鐘情書(shū)法的人，也投入了時(shí)間和精力，但都把書(shū)法視為雅事，琴棋書(shū)畫(huà)、修身養(yǎng)性。這沒(méi)什么錯(cuò)，古人就是如此，典范擺那兒。是雅是俗不重要，重要的是書(shū)法在你生活里的比重——是賞心悅目的花邊，還是你生命價(jià)值的體現(xiàn)？井上用了一生來(lái)證明書(shū)法如何與個(gè)人共存，如何把自己的皮肉作為土地，血液作為養(yǎng)料，使得書(shū)法在不毛之地茁壯成長(zhǎng)，繁花似錦。因而，他是一個(gè)標(biāo)志，一種象征——證明了書(shū)法這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)寫(xiě)形式魅力永存。
　　我們館把籌劃井上的作品展看做契機(jī)，借以討論書(shū)法在當(dāng)下的境遇，以及種種可能性。展覽本身提供的視域是有限的，思考卻是可塑的和長(zhǎng)久的。祝愿本次展覽圓滿成功。
　　李小山
　　2017.9.19