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神女應(yīng)無恙

開展時間:2024-11-03

結(jié)束時間:2025-02-23

展覽地點: 美凱龍藝術(shù)中心

展覽地址:北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號798藝術(shù)區(qū)706北一街

策展人:楊北辰

參展藝術(shù)家:約瑟芬·貝克、尤利烏斯·馮·俾斯麥、曾慶、克洛伊·德拉魯、費姆克·赫雷格芬、索尼婭·利維、維貝克·馬西尼、約納斯·斯塔爾、奚雷、莊輝、鄭源

主辦單位:美凱龍藝術(shù)中心


展覽介紹


2024年11月3日至2025年2月23日,MACA將呈現(xiàn)群展“神女應(yīng)無恙”。作為MACA的研究性展覽系列“誰擁有自然?”的最終章,“神女應(yīng)無恙”與前續(xù)兩章保持著高度的相關(guān)性,但又將焦點轉(zhuǎn)移至人類改造自然的激進嘗試。展覽由MACA總監(jiān)楊北辰策劃,從農(nóng)業(yè)、水利工程、基礎(chǔ)設(shè)施以及氣候控制等角度出發(fā),展開對“神女是否無恙”的討論。

策展前言

1956年,新中國正在經(jīng)歷一個高速發(fā)展階段。毛澤東在當(dāng)年6月巡視南方時三次暢游長江,并視察了正處于修建中的武漢長江大橋。作為詩人,他在這次旅程中留下了一首著名的《水調(diào)歌頭·游泳》——本次展覽的題目正援引自這首詞作中的一句。“神女應(yīng)無恙”中的“神女”指向了三峽中巫峽的神女峰,與此同時,我們亦能察覺到這個意象的另外一重含義:其呼應(yīng)了中國社會主義建設(shè)初期的基礎(chǔ)設(shè)施神話。神女峰作為自然的紀(jì)念碑,成為了這個神話的重要參照物,令征服自然、改造地貌,以及創(chuàng)生新世界的激情溢于言表,同時非人類存在的能動性似乎亦被激活并卷入到這一進程當(dāng)中。

在持續(xù)的規(guī)劃、設(shè)計與治理中,神女的身體變得愈發(fā)行星化,這是一個復(fù)雜且劇烈的大地形構(gòu)過程。諸如水庫、堤壩、運河、光伏農(nóng)場、數(shù)字基站、海底電纜、遠洋捕撈、能源采掘與人工島等人造巨構(gòu)同樣化作了紀(jì)念碑,銘刻著與之相伴的氣候變化、地緣政治與社會經(jīng)濟的變遷。不得不承認(rèn),在被不斷塑造與重構(gòu)的同時,地球已然顯得“陌生”,甚至逐漸呈現(xiàn)為全然不同的另一個星球。她早已不再是一個祥和寧靜的“藍色大理石花園”,而是一個高度媒介化的控制論系統(tǒng)。

正是在這個意義上,“神女應(yīng)無恙”試圖定義某種“延展的地球工程”及其政治學(xué)與詩學(xué)意義,將這個干預(yù)與改造地球生態(tài)與氣候系統(tǒng)的概念與更廣泛的人類實踐相聯(lián)系。從農(nóng)業(yè)、水利工程、基礎(chǔ)設(shè)施以及氣候控制等角度出發(fā),透過多重感知與想象力的形式,展開一次“神女是否無恙”的思辨。作為“誰擁有自然?”的收官章節(jié),本章與前續(xù)兩章保持著高度的相關(guān)性,但又將焦點轉(zhuǎn)移至人類改造自然的激進嘗試。這些嘗試時常被視為人類自身歷史的一部分,卻又是人類與非人類世界糾纏的終極體現(xiàn)。

洛夫洛克的蓋婭理論給予了我們一個“活”的地球的形象,即一個“超級有機”、具有自我調(diào)控功能與穩(wěn)定反饋機制的獨特行星。然而在當(dāng)下,蓋婭已擁有了更為復(fù)雜的機體與智性,并成為了諸多認(rèn)識論和本體論假設(shè)相互競爭的場域。一個自然與機器混合的生態(tài),一個可操作與可計算的技術(shù)平臺,一個各種生命與非生命行動者持續(xù)組裝的空間……這是一個新版本的蓋婭,近乎一個分布式系統(tǒng),物質(zhì)、能量、生命形式與信息在這個自適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)中不斷生成與寂滅。也許,在這個展覽中我們面對的真正問題是:神女是否已經(jīng)透過這種方式獲得了“涅槃”?

撰文/ 楊北辰

策展人簡介

楊北辰

楊北辰是一位生活于北京的研究者與策展人,中央戲劇學(xué)院副教授。他目前擔(dān)任 MACA美凱龍藝術(shù)中心總監(jiān)。在此之前,他亦曾出任《藝術(shù)論壇》中文網(wǎng)資深編輯(2012-2017)、新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)基金會研究員(2019-2021)以及普拉達基金會“思想委員會”成員(2021-2023)。

他的研究興趣側(cè)重于在當(dāng)代復(fù)雜的技術(shù)&生態(tài)語境中探討運動影像的可能性,致力于以激進的媒體考古學(xué)模型進行關(guān)于另類現(xiàn)代性問題的思辨,并強調(diào)以新物質(zhì)主義的立場重新詮釋歷史與地緣政治。其策展實踐與跨學(xué)科的學(xué)術(shù)方向相輔相成,策劃過的項目包括“新冶金者”( 尤利婭·斯托舍克基金會,杜塞爾多夫)、“微紀(jì)元”(文化論壇,柏林)、廣州影像三年展2021“交融的激流”(廣東美術(shù)館,廣州)、“Nathalie Djurberg與Hans Berg:牛皮紙包裹的月亮”(榮宅,上海)以及”曹斐:潮汐宙合”(浦東美術(shù)館,上海)等。

他曾于新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)基金會主持了一項為期三年、圍繞中國運動影像藝術(shù)的學(xué)術(shù)項目,并為之策劃了三個研究性展覽:“反投影:中國早期錄像藝術(shù)中的媒體雕塑”(2019),“具身之鏡:中國錄像藝術(shù)中的行為與表演”(2020)以及“無獨有偶:影像及其擴展領(lǐng)域”(2021)。

他于MACA規(guī)劃了為期三年(2022-2024)的研究性展覽項目“誰擁有自然?”,其中第一章“多物種之云”與第二章“元素小說”均已發(fā)生。

他亦曾為多位藝術(shù)家撰寫過圖錄文章,包括勞拉·普羅沃斯特(Laure Prouvost)、安東尼·葛姆雷(Antony Gormley)、奧瑪·法斯特(Omer Fast)、何子彥(HO Tzu Nyen)、曹斐以及王拓等。其個人學(xué)術(shù)專著《作為檔案的電影》即將付梓。

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