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韓修智:望春風(fēng)

開(kāi)幕時(shí)間:2024-03-09 16:00

開(kāi)展時(shí)間:2024-03-09

結(jié)束時(shí)間:2024-04-08

展覽地點(diǎn):頌藝術(shù)中心

展覽地址:北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)797路頌藝術(shù)中心

策展人:段少鋒

參展藝術(shù)家:韓修智

主辦單位:頌藝術(shù)中心


展覽介紹


「頌藝術(shù)中心」欣然宣布,將全面代理藝術(shù)家韓修智,并將于2024年3月9日至4月8日推出其最新個(gè)展《望春風(fēng)》,本次展覽由段少鋒擔(dān)綱策劃、蘇芒女士出品。藝術(shù)家韓修智將生活進(jìn)行視覺(jué)化的集中呈現(xiàn),對(duì)生活的詩(shī)意捕捉轉(zhuǎn)化為畫幅的形式結(jié)構(gòu)與繪畫的筆意趣味。此處的“春”具有幾重含義,首先,藝術(shù)家的繪畫猶如短篇小說(shuō)抑或是抒情詩(shī)一樣徐徐展開(kāi),畫面總體色調(diào)呈現(xiàn)出希望與富足的生命狀態(tài)。其次,韓修智的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和今天所到達(dá)的狀態(tài)與他的繪畫不謀而合,仿佛是苦寒中生長(zhǎng)出來(lái)的花朵一樣,在春風(fēng)中搖曳。最后,“春”隱含了他對(duì)于欲望的表達(dá),而這種欲望恰恰也是生命力強(qiáng)盛的映射。

 

望山望水望春風(fēng)

——寫于2024韓修智個(gè)展之前

文/段少鋒

引子

韓修智和我都是八零后生人,我們相差一歲,同時(shí)在中央美術(shù)學(xué)院也相差一屆畢業(yè),他2014年畢業(yè)于壁畫系,而我畢業(yè)于人文學(xué)院。換句話說(shuō),我們兩個(gè)人都從畢業(yè)后進(jìn)入到藝術(shù)行業(yè)十年了,在頌藝術(shù)中心舉辦的韓修智個(gè)展”望春風(fēng)“可以說(shuō)是我們的十年之約。在過(guò)去的十年中我們經(jīng)歷了大到世界局勢(shì),小到個(gè)人生活環(huán)境的巨變,而我們一直互相見(jiàn)證著彼此的成長(zhǎng),我們一起做展覽,一起聊天吃飯,一起經(jīng)歷了這不平凡的十年。世界在改變,具體到每個(gè)人也在發(fā)生改變,對(duì)我們兩個(gè)人來(lái)講,唯一沒(méi)有變的反倒是自己所從事的工作,正是“藝術(shù)”這一詞語(yǔ)將我們轉(zhuǎn)變?yōu)楸舜说溺R子,讓我們互為鏡鑒。

一、少年夢(mèng)

我和修智都是來(lái)自中國(guó)行政地圖上可以被忽略的小村莊的孩子,通過(guò)考學(xué)的方式一步步從鄉(xiāng)村走向城鎮(zhèn),主要的文藝啟蒙期便是起步于小鎮(zhèn)。鄉(xiāng)村與小鎮(zhèn)普遍意義上被稱之為小地方,小地方的特點(diǎn)之一便是長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系,在這里的生活尤為具體和真實(shí),在這里沒(méi)有大城市的人來(lái)人往和車水馬龍,因此也缺少了風(fēng)云際會(huì)和兩個(gè)不熟悉的人的擦身而過(guò),甚至于街頭的回眸一笑。

在小地方人與人的疏離感因?yàn)楣潭ǖ纳鐣?huì)關(guān)系長(zhǎng)期融合而趨于消解,在小地方幾乎每個(gè)人都是熟悉的,在熟人社會(huì)中人際關(guān)系滲透在生活的方方面面,正是因?yàn)檫@種熟悉和深入,小地方產(chǎn)生了很多文學(xué),中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中相當(dāng)一部分的寫作其實(shí)都是關(guān)于小地方,莫言的高密鄉(xiāng)村,路遙的榆林鄉(xiāng)村,陳忠實(shí)的白鹿原,余華的海鹽小鎮(zhèn)等等,這個(gè)清單可以拉很長(zhǎng)?;蛟S正是因?yàn)閺男〉胤阶邅?lái),我和修智都是樂(lè)于觀察生活的人,我如修智一樣,我們的文藝啟蒙實(shí)際上都來(lái)自于小鎮(zhèn)的生活。九十年代末的小鎮(zhèn)有大量的文化資源的涌入,比如書(shū)店和錄像廳,通過(guò)大量的盜版書(shū)籍和盜版光碟、磁帶,我們這一代八零后的小鎮(zhèn)青年建立起和外面大世界的關(guān)系,某種程度上在文藝生活上,我們和大城市是同步的,而現(xiàn)實(shí)的小鎮(zhèn)生活卻又非常具體,這使得我們尤其向往小鎮(zhèn)外的世界。

文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、電影是我們短暫逃離現(xiàn)實(shí)生活和想象大世界的方法,因此如另一位著名的小鎮(zhèn)青年賈樟柯所說(shuō)的那樣,對(duì)于他來(lái)講“電影是追求自由的方式”,對(duì)于我和修智來(lái)講,藝術(shù)或者文學(xué)無(wú)疑也是“追求自由的方式”。我從少年時(shí)代便開(kāi)始熱衷于文學(xué)寫作,而修智從少年時(shí)代開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫,我們都是從土地上生長(zhǎng)出來(lái)的草,在經(jīng)歷時(shí)代的風(fēng)的過(guò)程中,一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)出花朵。我們的少年夢(mèng)關(guān)于自由和遠(yuǎn)行,來(lái)自于香港電影,畫冊(cè),小說(shuō),甚至于具體到一首歌曲。“曾經(jīng)年少愛(ài)追夢(mèng),一生只想往前飛”仿佛是對(duì)于我們這一代小鎮(zhèn)文藝青年的真實(shí)寫照。

二、俠客行

八零后作為一個(gè)集體概念的出現(xiàn)大概是因?yàn)?000年左右的全國(guó)新概念作文大賽,從這個(gè)文學(xué)大賽中涌現(xiàn)出了后來(lái)活躍的八零后一代青春文學(xué)作家,比如韓寒、郭敬明、張悅?cè)槐闶瞧渲械拇砣宋?。這些八零后在當(dāng)年制造了諸多的風(fēng)云話題,而更為龐大的八零后群體實(shí)際上隱藏于這些風(fēng)云背后,在“知識(shí)改變命運(yùn)”的時(shí)代,八零后群體大多依靠教育改變自身的命運(yùn)和流動(dòng)。

2000年之后隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織,以及國(guó)足挺進(jìn)世界杯決賽圈,以及北京申奧成功,全球化和城鎮(zhèn)化交織出我們這一代青少年時(shí)代的集體記憶。2007年當(dāng)我在縣城的復(fù)讀班準(zhǔn)備高考時(shí),偶然在縣城飄蕩,進(jìn)入一家網(wǎng)吧看了賈樟柯的電影《站臺(tái)》,看到最終在火車?guó)Q聲中昏睡過(guò)去的崔明亮,我?guī)缀蹩蕹鰜?lái)了,我仿佛看大了自己作為小鎮(zhèn)文藝青年的宿命。受到賈樟柯的啟發(fā)我決定報(bào)考電影學(xué)院。而2007年的韓修智已經(jīng)是第二次參加高考,報(bào)考了中央美術(shù)學(xué)院,這也是他少年流浪的第二年,這一年他第一次選擇在中央美術(shù)學(xué)院考點(diǎn)進(jìn)行考試。時(shí)間到了2008年,這一年北京成功舉辦了夏季奧運(yùn)會(huì),正是這一年的春天我第一次來(lái)到北京,我報(bào)考了北京電影學(xué)院的導(dǎo)演系,當(dāng)我站在北電的門口時(shí)感受到了學(xué)院的光暈。我和修智的經(jīng)歷和命運(yùn)像是兩個(gè)平行線一樣,我們都經(jīng)歷了五年的考試,最終在花家地交匯在一起,我們后來(lái)才知道彼此青少年時(shí)代的流浪與追夢(mèng)的經(jīng)歷如此相似。

我和修智是這樣一種人,我們的青春期因?yàn)榱骼顺錆M了失落的詩(shī)意,這五年的時(shí)光不同于大多數(shù)的同齡人,我們陷入到一個(gè)仿佛真空的時(shí)間線索中,時(shí)間好像漫長(zhǎng)卻又像是被偷走一樣。即便是當(dāng)我們考入美院時(shí)我們這樣的例子也依然鳳毛麟角,這使得我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法適應(yīng)突然安定下來(lái)的生活。我相信修智和我一樣,在這五年中關(guān)于火車的記憶尤為深刻,那時(shí)我們獨(dú)自離開(kāi)家鄉(xiāng),穿行在中國(guó)的大地上,像是《站臺(tái)》中的歌舞團(tuán)一樣,一方面過(guò)著最為現(xiàn)實(shí)的生活,為生活所迫,另一方面又做著極為不現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)夢(mèng),在現(xiàn)實(shí)和理想的撕扯中間度過(guò)了漫長(zhǎng)的五年時(shí)光。這五年中我們沒(méi)有想象中的青春期的愛(ài)情和浪漫,反倒是一種近乎殘酷的詩(shī)意?,F(xiàn)實(shí)不是童話,但在我們看來(lái)像是武俠小說(shuō)一樣,如那個(gè)年代許巍所唱的那樣:“曾夢(mèng)想仗劍走天涯,看一看世界的繁華。”

三、漂流記

我和修智在2016年認(rèn)識(shí),他參加了我策劃的一個(gè)群展。他畢業(yè)后進(jìn)駐到1005藝術(shù)區(qū),這個(gè)藝術(shù)區(qū)是我最早熟悉的藝術(shù)區(qū),因?yàn)檫@里匯聚的年輕藝術(shù)家主要是我這一屆和下一屆的美院學(xué)生們,這個(gè)藝術(shù)區(qū)在我看來(lái)實(shí)際上延續(xù)了美院學(xué)生時(shí)代的特點(diǎn),大家在一起仿佛是建筑起一個(gè)烏托邦的群落一樣。1005藝術(shù)區(qū)在母親河漁業(yè)附近,一道鐵門建立起和外面的隔離狀態(tài),它泯然于北京郊區(qū)的建筑中,但是進(jìn)入其中才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)荷爾蒙的世界。

在1005藝術(shù)區(qū)存在的短暫日子里,我是這里的常客,在這里有藝術(shù)家集體主義式生活的浪漫,也有屬于每個(gè)人自己的工作室內(nèi)的野蠻生長(zhǎng)的浪漫。在這里有的人結(jié)婚生子,也有的人分手傷心,1005藝術(shù)區(qū)像是一個(gè)無(wú)法畢業(yè)的大學(xué)一樣,最終隨著藝術(shù)區(qū)的拆遷,這里的年輕人匆忙地四散,一如他們最早匆忙地在此相聚。我尤其還記得2017年的冬季,幾個(gè)朋友在修智和趙延斌的工作室一起唱歌,一起聊著像是白日夢(mèng)一樣的故事,工作室的燈光昏暗,照在每個(gè)人的臉上像是青春的暮日,而那些歌也像是青春的挽歌,在后來(lái)大家相繼離開(kāi)之后結(jié)婚生子,這些歌再也沒(méi)有再被唱起過(guò)。

韓修智在1005時(shí)期的繪畫建立起現(xiàn)實(shí)的烏托邦生活與生活記憶的關(guān)系,我如他一樣,總在那些孤獨(dú)寒冷的夜晚想到少年記憶中的生活碎片,相比較現(xiàn)實(shí),記憶反倒像是一道溫柔的陽(yáng)光照耀進(jìn)來(lái)。相比較于現(xiàn)實(shí)的不確定和漂泊,記憶中的小鎮(zhèn)生活以及煙火氣,還有那些存在記憶中的風(fēng)物與人物更為確定和值得信賴。在離開(kāi)1005后的幾年中,韓修智和我都過(guò)上了穩(wěn)定的生活,我們相繼結(jié)婚,而修智在遠(yuǎn)離鬧市的地方重新建立起了完全屬于自己的桃花源,他不僅成為了一個(gè)不斷成長(zhǎng)的藝術(shù)家,還是一個(gè)女人的丈夫,還是一個(gè)孩子的父親。由此他的繪畫轉(zhuǎn)入到更為本質(zhì)和宏大的命題之中,他似乎總算可以停下來(lái)撇開(kāi)記憶的纏繞,以一種更為永恒的視角來(lái)面對(duì)自己的繪畫。

四、望春風(fēng)

我和修智在2020年居家生活時(shí)期做過(guò)一次持久的對(duì)話,對(duì)話的方式選用古老的寫信的方式,我每天給修智寫一封信仿佛是老朋友的寒暄和暢所欲言,然后修智給我回信,這也是第一次我們深入了解彼此的過(guò)程,不曾想這些文字距今已經(jīng)過(guò)去了近四年的時(shí)光。

韓修智每天面對(duì)畫布的時(shí)間近十個(gè)小時(shí),剩下的時(shí)間才是他投入到生活中的時(shí)間,和1005藝術(shù)區(qū)時(shí)期不同的是,那時(shí)的修智把生活和藝術(shù)完全融合在了一起,而如今他的藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)分離開(kāi)來(lái)。當(dāng)他把藝術(shù)與生活的距離拉開(kāi),也就意味著他將在繪畫中逐漸剝離出個(gè)人的敘事與抒情,從而進(jìn)入到更具有普遍性的創(chuàng)作表達(dá)狀態(tài)中。在修智近年來(lái)的繪畫中,大概分為四個(gè)系列:其一是他對(duì)于他者生活的觀察所產(chǎn)生的繪畫,修智像是一個(gè)導(dǎo)演一樣觀察周遭生活的變化,比如以潮白河為意象的系列作品為例,這些作品所描繪的場(chǎng)景極具電影敘事的畫面感,具有鮮明的遠(yuǎn)景、中景、近景之分,這三者形成畫面中的三位敘事,安靜流過(guò)的河水將畫面分割成兩段,在此與中國(guó)古代山水中的“一江兩岸”頗有相似之處,在遠(yuǎn)、中、近三景中修智描繪出天地人共生的世界;其二便是從經(jīng)典故事中演化出的繪畫,這些繪畫中修智幽默詼諧地將當(dāng)代社會(huì)的話語(yǔ)方式和經(jīng)典故事的片段融合在一起形成反差,制造出幽默感;其三是修智對(duì)于欲望的描繪,他將欲望隱藏于花朵之間,抑或直接袒露于身體之中,飽滿的花朵和身體皆像是“豐乳肥臀”的構(gòu)成;其四是他如寫作小品文般對(duì)于生活片段的截取,這些不大的風(fēng)景中的風(fēng)物如同靜物一樣凝固在一瞬間,呈現(xiàn)出一種生命的富足與安詳狀態(tài)。

總體來(lái)講,“望春風(fēng)”是對(duì)于韓修智近些年來(lái)上述不同序列作品在畫面予人感受的描述。此處的“春”更是具有幾重含義,首先,修智的繪畫猶如短篇小說(shuō)抑或是抒情詩(shī)一樣徐徐展開(kāi),他的畫面總體色調(diào)呈現(xiàn)出希望與富足的生命狀態(tài)。其次,修智的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和今天所到達(dá)的狀態(tài)與他的繪畫不謀而合,仿佛是苦寒中生長(zhǎng)出來(lái)的花朵一樣,在春風(fēng)中搖曳。最后,“春”隱含了他對(duì)于欲望的表達(dá),而這種欲望恰恰也是生命力強(qiáng)盛的映射。

結(jié)語(yǔ)

正如前文所述,我和修智的人生際遇相當(dāng)一部分是平行的,我們從進(jìn)入美院之后逐漸交織在一起,這些年我們一起聊藝術(shù),一起感受生活,一起做展覽,彼此都在藝術(shù)行業(yè)里工作了十余年。修智對(duì)于生活的熱愛(ài)體現(xiàn)在他做人的方方面面,藝術(shù)無(wú)非是一個(gè)更為公共化和直接地了解他作為藝術(shù)家的窗口。幾年前,修智去韓國(guó)首爾做展覽,回國(guó)之后我們迫切的問(wèn)修智首爾如何,修智說(shuō)跟去了一趟望京一樣。此外,修智追求他老婆的故事和求婚的段子更是廣為流傳??梢赃@么說(shuō),修智在朋友圈中有他的傳說(shuō),一個(gè)有趣的藝術(shù)家怎么可以沒(méi)有傳說(shuō)呢?我看了他的作品后會(huì)這么想,修智真是一個(gè)敏感而又溫柔的人,不然為什么他的繪畫中總是有那么多粉色和青色,這些顏色在他的表達(dá)中又像是蒙上了一層面紗一樣,對(duì)比度不高,原來(lái)在他的眼中,這個(gè)世界是如此溫柔地對(duì)待我們。


· 關(guān)于藝術(shù)家 ·

韓修智 (Han Xiuzhi),1987 年出生于山東新泰,2014年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,獲學(xué)士學(xué)位,現(xiàn)工作生活于北京。

韓修智近年的作品一直以他的生活環(huán)境為依據(jù),反映出不同時(shí)間線索下個(gè)體生活環(huán)境與創(chuàng)作環(huán)境的變化所引發(fā)的思考,將當(dāng)下情景或個(gè)體真切的感官體驗(yàn)轉(zhuǎn)換到繪畫這一圖像表達(dá)中來(lái),并加以提煉或抽離,呈現(xiàn)出他所窺探到的視野,同時(shí)也使得個(gè)體情緒得以釋放。

其個(gè)展包括:“望春風(fēng)” (2024 頌藝術(shù)中心 北京)、“笛夢(mèng)”(2022 彌金畫廊 上海)、 “多余的能量” (2022 衣戀藝術(shù)空間 上海)、 “等待日落” (2021 hiart space 深圳)、“旁觀” (2020 安簃藝術(shù)空間 上海)、“偏離的風(fēng)景線” (2019 白盒子之家 北京)、 “荒野人間”(2018 hiart space 上海)、 “景內(nèi)景外” (2017 韓國(guó)衣戀藝術(shù)空間 首爾)等。

· 關(guān)于策展人 ·

段少鋒 (Duan Shaofeng),畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院,從事藝術(shù)研究寫作,同時(shí)也為策展人和自由撰稿人,工作生活于北京。曾擔(dān)任2014年AAC藝術(shù)中國(guó)評(píng)委,2020年獲SAP藝術(shù)推動(dòng)人物獎(jiǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)從事展覽和論壇策劃,編輯和寫作工作。現(xiàn)為中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)當(dāng)代藝術(shù)院研究員。迄今為止策劃的部分展覽有:“觀世界·世界觀:漳州國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展”(漳州博物館,漳州,2017),“2019武漢國(guó)際創(chuàng)客藝術(shù)節(jié)”,(武漢,合美術(shù)館,2019),“Andy’s Joke”(北京,AC Gallery),“好消息&壞消息”(北京,798藝術(shù)中心,2020),“移動(dòng)的理想國(guó)”(北京,杭州,成都,沈陽(yáng)),2021深圳灣公共藝術(shù)季(深圳人才公園),“演化:公共的未來(lái)(中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館廊坊館,北京),“在叢林的劇場(chǎng)”(K11藝術(shù)空間,沈陽(yáng),2022),“和美共生:第三屆新疆國(guó)際藝術(shù)雙年展”(新疆美術(shù)館,烏魯木齊,2022),“天演論:藝術(shù)與科技的融合進(jìn)化”(北京理工大學(xué)美術(shù)館,2023)等展覽。同時(shí)撰稿文章發(fā)表于《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》、《畫刊》、《畫廊》、《藝術(shù)市場(chǎng)》、四川美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《當(dāng)代美術(shù)家》、魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《藝術(shù)工作》等刊物。

· 關(guān)于出品人 ·

蘇芒 (Su Mang),頌藝術(shù)中心館長(zhǎng),策展人。曾任《時(shí)尚芭莎》總編輯,時(shí)尚傳媒集團(tuán)總裁,「芭莎明星慈善夜」的創(chuàng)辦人。2010年開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)領(lǐng)域,創(chuàng)辦的《芭莎藝術(shù)》雜志,倡導(dǎo)讓藝術(shù)成為時(shí)尚,讓藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值,有效推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和青年家與時(shí)尚的結(jié)合與發(fā)展。2017年,擔(dān)任總策劃在今日美術(shù)館策展了「破界/150周年BAZAAR時(shí)尚藝術(shù)大展」,開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)時(shí)尚多媒體展覽先河。2022年創(chuàng)辦「頌」藝術(shù)中心,專注于最具活力的當(dāng)代藝術(shù),聚合專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),以開(kāi)放多元的創(chuàng)新精神,打造全球化藝術(shù)家發(fā)展平臺(tái),助力藝術(shù)之夢(mèng),打造生活之美。

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