拾萬空間（北京）非常榮幸地將于2024年3月2日，在畫廊一樓項(xiàng)目空間呈現(xiàn)日本藝術(shù)家原良介的個(gè)展《巖?的星空》。展覽名稱源自本次展出的同名陶瓷及繪畫作品，上面均繪有三條巖魚。在原良介的創(chuàng)作中，物象經(jīng)常以三個(gè)的量數(shù)出現(xiàn)，代表了他對(duì)過去、現(xiàn)在、未來三種時(shí)態(tài)相互依存、影響的指涉和認(rèn)知。

出生于日本神奈川縣的原良介，從小的居住環(huán)境毗鄰山澗、溪流，在溪水中抓魚是他兒時(shí)重要的娛樂。這里的巖?膽小謹(jǐn)慎，通常躲在石頭后面，只在夜里沒人時(shí)才偷偷露出來望著星空。而鱒?則行動(dòng)敏捷，自古就被日本人喜愛，被譽(yù)為“溪流的女王”。這些兒時(shí)的玩耍記憶一直影響著原良介的創(chuàng)作，并在他的筆下展現(xiàn)出靈動(dòng)、自在的天性。

幾年前，原良介在滋賀縣的美秀美術(shù)館看到了日本名僧明惠上人的一件素描作品，瞬間就被其吸引。明惠上人以每晚記錄夢(mèng)境的《夢(mèng)記》而聞名，但這樣的帶插圖的作品卻極為罕見。素描中的水瓶據(jù)說代表著觀音或彌勒菩薩，而為了探尋瓶中流出的白光究竟代表什么，原良介接連創(chuàng)作了“明惠的白光”系列。畫中的白光部分，他沒有使用顏料，而是通過削去現(xiàn)成的畫布，讓本應(yīng)不存在的地方顯現(xiàn)出它的存在；而水瓶的主題，他則選擇了小鹿田和苗代川等地民窯燒制的古老壺來進(jìn)行呈現(xiàn)。這些土地的素材和為當(dāng)?shù)厣顭频臉闼靥掌?，同樣?gòu)成了日本自然與風(fēng)土的一部分，并成為他重新思考日本人的自然觀和藝術(shù)觀的契機(jī)。

明惠上人于1206年在京都栂尾山開設(shè)了高山寺，他一生的大部分時(shí)間都在山中度過，并以僧侶的身份在大自然中豐富而嚴(yán)酷地生活。高山寺內(nèi)收藏著《鳥獸戲畫》《樹座禪像》等日本國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)品，以及神鹿的木雕和運(yùn)慶的犬木雕等動(dòng)物雕刻的名作，這些作品更是完美體現(xiàn)了日本的自然觀、宗教觀和藝術(shù)觀。于是，種種機(jī)緣之下，原良介的個(gè)人記憶便與歷史的經(jīng)驗(yàn)重疊在一起，最終化身在他創(chuàng)作中的日月星空、游魚草木這些日常的細(xì)小里；而人就若隱若現(xiàn)于這自然之中，并與它們一起，在彼世、現(xiàn)世和來世之間不斷地循環(huán)。

原良介，1975年出生于神奈川縣，2002年畢業(yè)于多摩美術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)部，現(xiàn)居于日本東京。