蛋玩非地

在輪胎橫行的汽車(chē)時(shí)代，《紐約時(shí)報(bào)》不只一次報(bào)道反汽車(chē)的文章，起因源于汽車(chē)數(shù)量激增，交通悲劇致使死亡人數(shù)越來(lái)越多。也有了“汽車(chē)嘗到了血腥味”一說(shuō)。在輪胎時(shí)代日益發(fā)展和疫情影響過(guò)后的大環(huán)境中，隨著社會(huì)技術(shù)化發(fā)展進(jìn)程的不斷推演，就像輪胎時(shí)代早已碾壓過(guò)了自行車(chē)時(shí)代所帶來(lái)的對(duì)人類(lèi)的反噬，AI時(shí)代的加速也一定會(huì)伴隨著對(duì)命運(yùn)共同體的席卷。

童昆鳥(niǎo)的火熱被封存在這蛋丸之地，又毫無(wú)保留的鋪開(kāi)來(lái)展示。表演了一場(chǎng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程下的壓制和人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)系。

此次展覽蛋玩非地，由三件作品構(gòu)成。“非地”引自于辛文房的詩(shī)句，同樣也指涉當(dāng)下的是非之地。童昆鳥(niǎo)在蔡錦空間這片自由飛地上構(gòu)造了屬于他的是非之地。這是一場(chǎng)構(gòu)架于理想之上的現(xiàn)實(shí)，是人類(lèi)生活與自由愿景的對(duì)峙。何為是非？在這里，有蛋有雞的地方就會(huì)構(gòu)成是非。童昆鳥(niǎo)認(rèn)為雞蛋是即將顯現(xiàn)的生命體。男女結(jié)合的道德使命感，以及那遵循世俗的社會(huì)責(zé)任感，借由男女身體的智性交流，通通被社會(huì)壓力卷曲其中，盡顯小角色的無(wú)奈和被擠壓感，以及人類(lèi)的脆弱性。蛋丸的破碎一語(yǔ)道破了社會(huì)壓力與個(gè)體/群體的關(guān)系。不言而喻，蛋成為了參與這場(chǎng)表演的大眾，而雞作為他者旁觀(guān)了這一切。

當(dāng)來(lái)自他者的凝望聚焦在一地蛋殼的破碎時(shí)，旁觀(guān)的雞一邊按照社會(huì)等級(jí)講究著啄序進(jìn)食?，F(xiàn)實(shí)的荒謬，人生的痛苦，觀(guān)眾作為他者也在目睹著這一場(chǎng)黑色幽默。沒(méi)有生命的玩具雞在力的撞擊下有了意志。更冷冽的回響聲一遍遍提示著過(guò)往。為什么有撞擊？是什么觸發(fā)了撞擊？凌冽的尖叫來(lái)自于撞擊，在這表象之下，非地之上，童昆鳥(niǎo)的表演即將發(fā)生。在下一篇章開(kāi)始前，這回響余音繞梁，不被忘記也不會(huì)停止。

他的作品與作品之間沒(méi)有約定俗成，只有你無(wú)法預(yù)知的下一個(gè)炸雷，如果像海德格爾認(rèn)為的生命具有時(shí)間性和有限性，那童昆鳥(niǎo)則是身體力行地從限定中扒開(kāi)來(lái)去延續(xù)現(xiàn)象學(xué)的體驗(yàn)，擁抱痛感，留下陣陣回響。在他的作品里充斥了材料的提示性，每一個(gè)物自體被賦予了意識(shí)。在描繪日常中，以小見(jiàn)大且直接有力。其中夢(mèng)幻卻不失真，戲劇而不乏紀(jì)實(shí)。與其說(shuō)日常材料闖入了他的生活，不如相信這是他選擇了與這個(gè)世界的相處方式。

藝術(shù)家介紹

童昆鳥(niǎo) b.1990

北京業(yè)余玩蛋藝術(shù)家。號(hào)稱(chēng)朝陽(yáng)假寶玉，順義垃圾小王子。

策展人介紹

馮馨億 先后畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，英國(guó)中央圣馬丁。任職于博樂(lè)德藝術(shù)中心期間2022年的策展包括：群展“與虛空的溫感對(duì)話(huà)”博樂(lè)德藝術(shù)中心，個(gè)展“蔡錦花園”博樂(lè)德藝術(shù)中心。

開(kāi)幕式表演小組介紹

圈圈牛 b.1994 互聯(lián)網(wǎng)在職螺絲釘。

就是一只牛而已。

蕭勛 b.2001 北電攝影系在讀。

當(dāng)代&近現(xiàn)代藝術(shù)反復(fù)橫跳玩家，勵(lì)志手捧金熊獎(jiǎng)的電影夢(mèng)想家，F(xiàn)actory常駐游客代表

桄桄 b.2005 北電表演系在讀。

穿梭于夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間的迪士尼在逃魯智深，勵(lì)志成為音樂(lè)劇電影的東方明珠