浪漫派臆測(cè)人類具備一種與生俱來的對(duì)無限的企圖，以致永遠(yuǎn)無法對(duì)有限的事物感到滿足。自收集和整理行為的源頭起，這一企圖便縈繞不絕，直至被委以建立歷史與文化記憶的重任。德里達(dá)（Jacques Derrida）將檔案視作一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)目標(biāo)，即收集基礎(chǔ)真理和知識(shí)以追求正義。當(dāng)內(nèi)在的渴望敦促我們?nèi)ャ懹浐褪占瘯r(shí)，另一股驅(qū)力推動(dòng)我們通過沉默和遺忘來毀壞和刪除檔案（記憶）。這一相互交織的、激烈的對(duì)立中，充斥著帶有目的性的遺漏和增補(bǔ)。

被納入系統(tǒng)得以留存和呈現(xiàn)的，我們稱之為文化檔案庫(kù)。與之相對(duì)的，那些非常規(guī)的、未被賦予價(jià)值的、不成功的、乏味的、未經(jīng)言說的東西，我們稱之為世俗空間。格洛伊斯 （Boris Groys）指明了兩者之間存在的某種有意識(shí)的策略，價(jià)值界限的轉(zhuǎn)換使它們相互關(guān)聯(lián)，各為補(bǔ)充。這的確是一場(chǎng)分秒必爭(zhēng)的估價(jià)，由文化價(jià)值的裁決者和文化特權(quán)的使用者把持，無時(shí)無刻不在競(jìng)爭(zhēng)著被保存、被收藏、被展示的資格。大到一場(chǎng)遠(yuǎn)征行動(dòng)的宣傳，小到一個(gè)快門——即一次對(duì)風(fēng)景的攥取——檔案的同步化和統(tǒng)一化就伴隨著帝國(guó)殖民的擴(kuò)張，意識(shí)形態(tài)的操縱，生產(chǎn)和分配方式的固化而得以實(shí)現(xiàn)了。

“檔案沖動(dòng)：反敘事和反記憶的操練”聚集了六位本土藝術(shù)家的近期實(shí)踐，通過藝術(shù)干預(yù)，激活檔案與身份、記憶和歷史之間更為復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。此次展覽既是將檔案作為媒介和形式而展開的藝術(shù)實(shí)踐的一次集中討論，也意圖為檔案化（archivalization）背后游移的權(quán)力關(guān)系和文化價(jià)值提供新的闡釋情境。以或大或小的方式，作品呈現(xiàn)出圖標(biāo)學(xué)、分類學(xué)、索引學(xué)、類型學(xué)或考古學(xué)的特質(zhì)。它們或被挪用、提取、切割，或被陳列、疊加、編纂，將檔案材料本身轉(zhuǎn)譯為一種審美原則，也將藝術(shù)模式轉(zhuǎn)為歷史化的構(gòu)造：一方面，它指證了某些未被認(rèn)定的勞動(dòng)，另一方面，它也供述了迫于被忘卻的記憶。

檔案所承載的隱喻和符號(hào)建構(gòu)性地藏匿在它的背后，因此無法直接觀照。為了進(jìn)入這一幽暗不透明的深處，藝術(shù)家們?cè)噲D在公共與私人、文獻(xiàn)與評(píng)注、權(quán)力和從屬關(guān)系之間找到切入點(diǎn)。許多嘗試不完全都是順滑的，而是拉扯的、身體力行的、甚至艱澀的，以此來回應(yīng)展覽試圖拋出的問題——如何在宏大的話語里找到細(xì)若游絲的連結(jié)，在歷史的先驗(yàn)中構(gòu)建真實(shí)的不同位面，并站在規(guī)則的內(nèi)部，使他者和域外顯露出來。需要警惕的是，此次展覽的作品也無法逃脫被甄選和揣測(cè)的命運(yùn)，以由策展人認(rèn)可的文化物的面貌臨時(shí)性地聚集在一起。作為將它們串聯(lián)在一起的線索，這些問題將于此地被短暫地討論，激起一層微弱的漣漪后，消散于平靜的水面。