2021年10月16日，由中共浙江省委宣傳部、杭州市人民政府、浙江省文化和旅游廳、浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國書法家協(xié)會、中國美術(shù)學(xué)院主辦，由中共杭州市委宣傳部、杭州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、浙江省書法家協(xié)會、浙江美術(shù)館、西泠印社協(xié)辦，由中國美術(shù)學(xué)院中國畫與書法藝術(shù)學(xué)院、蘭亭書法社承辦的“從頭開始——王冬齡書法藝術(shù)60年”大展將在浙江美術(shù)館開幕。 此次展覽集中呈現(xiàn)了王冬齡60年來的書法藝術(shù)探索，從傳統(tǒng)書法的不同書體創(chuàng)作，到亂書、巨書、銀鹽書法、竹書、VR書法等不同形式，展覽作品時間跨度之長，風(fēng)格面相之廣，學(xué)理研究之深，媒介實(shí)驗(yàn)之新，既創(chuàng)王冬齡個人展覽歷程之最，又開中國書法展覽之先。 正如中國美術(shù)學(xué)院院長高世名所說：“中國書法欲超越古今之爭、中西之辯，需要在世界語境、時代現(xiàn)場中實(shí)現(xiàn)守常達(dá)變、以異現(xiàn)常，需要在中華文明的大脈絡(luò)中固本培元、返本開新。冬齡先生從原本安之若素的書法狀態(tài)中出走，與偉大傳統(tǒng)對話，與世界文明對話，與當(dāng)代藝術(shù)對話，與數(shù)字科技對話，并且于此多重對話中開拓出中國書法的當(dāng)代視野和創(chuàng)新空間?！薄皬念^開始”是藝術(shù)家對過去和未來的態(tài)度，以藝術(shù)為方法，不斷面向生命本質(zhì)的旅程。 此次展覽勾勒出王冬齡60年的書法藝術(shù)之路，這是一條純正的書學(xué)之路，也是一條開放的藝術(shù)實(shí)踐之路。在書法歷史的巨流中，王冬齡處在一個樞紐的位置上。往前看，他的老師沈子善、林散之、陸維釗、沙孟海等代表著以毛筆進(jìn)行日常書寫的最后一代人，是之前兩千余年書寫實(shí)踐的尾聲。往后看，在媒介革新的時代，王冬齡又是第一個對書法在未來世界、虛擬世界中的存亡得失等問題作嚴(yán)肅思考的書家，對本質(zhì)的問題有本能的擔(dān)當(dāng)。 一 書 法 道 "書"是名詞也是動詞，書法并非一個視覺風(fēng)格的既定結(jié)果，而是功用、行動、性情的合一之道，“書”是一種"正在生成之物"。王冬齡在書法史的傳統(tǒng)中上下求索，六十年來堅(jiān)持臨池日課，用力最深的是《龍藏寺碑》，他將《龍藏寺碑》的中正平和和婉麗遒媚化用到他的草書之中，披離點(diǎn)畫，老辣嫵媚。最終在其草書巨幛的書寫中，讓紙本水墨的草書作品聯(lián)通古代榜書和摩崖碑刻的恢宏氣度，在現(xiàn)代展覽空間中建構(gòu)起全新的“場所精神”，演繹出浪漫奇崛而又宏闊通達(dá)的境界。 二 書 非 書 “書”與“非書”是中國書法守正創(chuàng)新的辯證兩極——“書”是指書法的道統(tǒng)與文化根基，“非書”是書法的開放空間與創(chuàng)造可能。王冬齡自90年代開始，進(jìn)行了豐富而深刻的書法實(shí)驗(yàn)，他從未把書法當(dāng)作某種遺產(chǎn)，他力倡書法的開放性實(shí)驗(yàn)，讓書法這門古老的藝術(shù)接通當(dāng)代藝術(shù)的世界。王冬齡的“書非書”非難“書展書法”的印刷品思維和結(jié)果導(dǎo)向，而回到書寫作為一種行動的本源；非難“書齋書法”對筆墨的玩物化占有，而回到其精神性自省的本源；非難當(dāng)代藝術(shù)中的書法與西方現(xiàn)代派藝術(shù)的混淆，而發(fā)見書法本身具有的現(xiàn)代意識，喚起傳統(tǒng)深處隱含的當(dāng)代潛能，回到書法的源頭活水，打開書法的創(chuàng)造空間，振作中國書法之文脈，抱持與世界共享之精神，從而使書法始終保持為一項(xiàng)持續(xù)發(fā)展和開放的事業(yè)。 三 亂 書 楚辭的尾聲篇章叫做“亂曰”，意為總結(jié)陳詞，而“亂書”是“書”與“非書”兩者的總結(jié)。王冬齡在一甲子的探索中逐漸意識到，亂書的悸動就是自己要找的藝術(shù)語言，以60年的個人探索，前追6000年的書寫歷程，回到文字初創(chuàng)之時，文字不定形，有如胎動，呼吸天地，變幻不居的境界。“亂書非字”，它脫離了文字的識讀而注重書寫狀態(tài)；“亂書非書”，它脫離了書法的鑒賞體系而倡導(dǎo)書寫的行動本身；“亂書非象”，它脫離了物象和意象的追逐而成為純粹的痕跡、蹤跡?！皝y書”之亂，是以混沌的力量，穿透書法傳統(tǒng)的疲態(tài)，注重書寫內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和“開放性”的本質(zhì)，復(fù)歸書法最初的生發(fā)之力?；貧w書法的開放生發(fā)，其實(shí)就是回歸心靈的開放生發(fā)，借由在書法藝術(shù)中完成超越性的實(shí)踐，王冬齡的“亂書”其實(shí)是對自由的生命價值的肯定和實(shí)踐。 “書”“非書”“亂書”是一個循序漸進(jìn)的序列，也是真氣內(nèi)充的統(tǒng)一體。此次展覽以“從頭開始”為題，營造一個氣息充盈流布的場所，讓60年的書學(xué)之路在空間中層層打開，更以展覽為契機(jī)，啟動了數(shù)個全新的創(chuàng)作系列。 浙江美術(shù)館6號展廳中的四體書條屏貫穿了王冬齡一個甲子的創(chuàng)作歷程，而最新創(chuàng)作的紀(jì)念孔子逝世2500周年的巨書裝置模擬孔子之路的形態(tài)，書體從極見傳統(tǒng)功力的草書逐漸變?yōu)閬y書，也回應(yīng)了藝術(shù)家個人的生命歷程。在創(chuàng)作過程中，我們捕捉書寫時的身體動態(tài)數(shù)據(jù)，生成新的藝術(shù)圖像，同時，我們以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的方式在展廳中展示書跡，還將在開幕式上以動態(tài)捕捉的方式呈現(xiàn)巨幅書法與數(shù)據(jù)藝術(shù)的融合創(chuàng)作。 5號展廳“書堂雪洞”中的作品從小字楷書到巨幅草書，涵蓋了斗方、手卷、榜題、屏風(fēng)等形式，法度精嚴(yán)，雄奇妍麗，呈現(xiàn)了藝術(shù)家深厚的傳統(tǒng)功底，也暗含了其銳意創(chuàng)新的可能性。 美術(shù)館的天光長廊竹影迷離，4號展廳“書林幻境”又是一個光色輝映的琉璃世界，從水墨抽象到銀鹽書法，再到鏡面不銹鋼、透明亞克力等材料運(yùn)用，還有iPad書法與動態(tài)捕捉數(shù)據(jù)藝術(shù)等更多新媒介呈現(xiàn)。外在看來，是執(zhí)今之道、與古為新，而內(nèi)在是反本歸源，追問“書”道的學(xué)理，回到書寫行為創(chuàng)生的大荒之境，山川太古，以退為進(jìn)，江流日新。草書巨制《逍遙游》上空，漂浮著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)的數(shù)字空間亂書：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，虛幻空間中的數(shù)字筆畫不斷生成，不斷纏繞，不斷打開，接通遠(yuǎn)古與未來。 王冬齡于1987年赴京展覽時，林散之先生在與他的筆談中寫道，王冬齡的作品中讓人感受到三種氣：浩然之氣、奇氣、生氣。林先生似乎已經(jīng)預(yù)見到，這三種氣息的流變運(yùn)行，將充盈在王冬齡一甲子的藝術(shù)探索中?！皬念^開始”不僅是王冬齡對自己60年藝術(shù)創(chuàng)作的回顧和展望，體現(xiàn)了他自我革命的勇氣，更提出了文明史維度的問題：如何窮源溯流，引傳統(tǒng)藝術(shù)的源頭活水，成就世界共享的全新創(chuàng)作，完成超越性的藝術(shù)實(shí)踐。 此次展覽將持續(xù)到2021年11月14日，并將隨展覽發(fā)布王冬齡書法藝術(shù)六十年作品集與文獻(xiàn)集。 王冬齡簡介 王冬齡，又名冬令、悟齋、眠鷗樓、大散草堂。1945年生，江蘇如東人。中國美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書法研究中心主任，中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，杭州市書法家協(xié)會終身名譽(yù)主席，蘭亭書法社社長，西泠印社理事。 1981年浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）首屆書法研究生班畢業(yè)，文學(xué)碩士，留校任教。1989年赴美國明尼蘇達(dá)大學(xué)講授中國書法四年，為該校及加州大學(xué)（圣特魯斯）客座教授。1994年回中國美術(shù)學(xué)院執(zhí)教。 作品為中國美術(shù)館、故宮博物院、倫敦大英博物館、維多利亞和阿爾伯特博物館，紐約古根海姆美術(shù)館、大都會博物館、加拿大國家圖書館、溫哥華美術(shù)館，以及美國哈佛、耶魯、斯坦福、伯克利等大學(xué)收藏。 著有《中國美術(shù)通史·書法篆刻史》《清代隸書要論》《書法藝術(shù)》《中國藝術(shù)教育大系·書法篆刻》《畫人學(xué)書概述》《王冬齡書畫集》《王冬齡書法藝術(shù)》《書法道——王冬齡書法藝術(shù)》《王冬齡——黑白至上》《王冬齡談現(xiàn)代書法》《王冬齡創(chuàng)作手記》《王冬齡談名作名家》《王冬齡書法著編叢錄》（10卷）。