2021年9月24日至10月16日，當(dāng)代唐人藝術(shù)中心將于香港空間榮幸呈現(xiàn)，國(guó)際知名藝術(shù)家白南準(zhǔn)的作品。展覽由樸惠涓策劃。

作為影像藝術(shù)的創(chuàng)始者和先驅(qū)，白南準(zhǔn)可謂四海為家：他出生于首爾，生活于香港、日本和德國(guó)，最后去世于美國(guó)。白南準(zhǔn)描繪出了一個(gè)人類、科技與自然完美和諧的未來(lái)圖景。在大眾媒體終將壓迫并控制人類的陰暗論調(diào)之下，他反其道而行之，呈現(xiàn)了一個(gè)科技與人類共存的世界；與吉卜林(Joseph Rudyard Kipling，英國(guó)詩(shī)人)詩(shī)句中“東方就是東方，西方就是西方，它們永不交匯”的描述截然相反，白南準(zhǔn)借助衛(wèi)星鏈路同時(shí)連接起美國(guó)、韓國(guó)和日本。并且，這位藝術(shù)家還預(yù)測(cè)，東方和西方將通過(guò)媒體連成一體，世界各地的人們也將實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交流。

移居德國(guó)前，白南準(zhǔn)在東京大學(xué)學(xué)習(xí)美學(xué)、音樂(lè)史和藝術(shù)史。他從1959年開(kāi)始在德國(guó)進(jìn)行前衛(wèi)派實(shí)驗(yàn)表演，并以“破壞藝術(shù)家”的稱號(hào)逐漸聲名鵲起。在此期間，他還與約瑟夫·波伊斯進(jìn)行了轟動(dòng)一時(shí)的演出，二人之間的深厚友誼可以從白南準(zhǔn)的作品《博伊斯之聲》中看出。之后，他從破壞藝術(shù)更進(jìn)一步，試圖將聲音形象化。1963年3月11日，白南準(zhǔn)的首個(gè)個(gè)展《音樂(lè)博覽會(huì)-電子電視》在德國(guó)烏波塔帕納斯藝?yán)扰e行，這是歷史上首個(gè)影像展覽，也讓他成為影像藝術(shù)的創(chuàng)始人。他摒棄了電視這一片面的傳輸系統(tǒng)，用觀眾的聲音來(lái)進(jìn)行屏幕轉(zhuǎn)換，從而使自己的作品與觀眾產(chǎn)生積極的互動(dòng)。這也揭示出白南準(zhǔn)的哲學(xué)觀念：無(wú)交流的藝術(shù)只是一種獨(dú)裁。

因此，影像藝術(shù)始于反抗精神，致力于打破電視的信息主導(dǎo)地位，并克服由其造成的社會(huì)性病態(tài)。作為國(guó)際前衛(wèi)運(yùn)動(dòng)“激浪派”的一員，白南準(zhǔn)通過(guò)其所倡導(dǎo)的無(wú)政府主義思想和反美學(xué)哲學(xué)接觸了影像藝術(shù)。他追求反美學(xué)，從而讓觀眾的參與成為藝術(shù)主題，通過(guò)作品與觀眾交流，拒絕與大眾的隔絕。他的作品《我絕不閱讀維特根斯坦》便對(duì)此觀念有所體現(xiàn)，其中的七種顏色讓人聯(lián)想起電視的測(cè)試圖案，而這件作品包含著白南準(zhǔn)意圖通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行溝通的想法。維特根斯坦主張“凡是不可言說(shuō)之物，則必須以沉默來(lái)表達(dá)”，而白南準(zhǔn)則反其道而行之，認(rèn)為凡是不可言說(shuō)之物，都應(yīng)以藝術(shù)進(jìn)行溝通。

至于科技對(duì)藝術(shù)的影響，白南準(zhǔn)持樂(lè)觀態(tài)度，并說(shuō)道，“就像拼貼技法取代油畫一樣，陰極射線管也將會(huì)取畫布而代之?！彼淖髌贰队跋竦鯚羰泛汀督痿~(yú)小奏鳴曲》充分體現(xiàn)了他將技術(shù)進(jìn)步帶入藝術(shù)領(lǐng)域的哲學(xué)思想?！队跋竦鯚羰肥且粋€(gè)多顯示器裝置，由11個(gè)小顯示器組成，以吊燈的形式安裝在天花板上。在這件作品中，電纜和監(jiān)視器被植物覆蓋，人類、自然和技術(shù)處于和諧的狀態(tài)之中。而《金魚(yú)小奏鳴曲》也意味著自然與人工的共存。金魚(yú)象征著自然，電視象征著科技，金魚(yú)在電視機(jī)中暢游，即是科技與自然兩種元素的完美融合。

此外，他的其他作品，如《流浪佛陀》和《數(shù)字繪畫》，也呈現(xiàn)出了兩種不同元素的和諧結(jié)合。通過(guò)共同演繹宗教與科技，藝術(shù)家完成了精神文化與物質(zhì)文化“面對(duì)面”的相遇。與此不同，《詞語(yǔ)出現(xiàn)之前是光，詞語(yǔ)出現(xiàn)以后會(huì)有光》模仿了《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》開(kāi)篇的第一句話，借助宗教表達(dá)著藝術(shù)家的自我。藝術(shù)家將電視監(jiān)視器中顯示的蠟燭作為擴(kuò)充對(duì)象，再現(xiàn)了他1948年的創(chuàng)作，并與他自己的影像藝術(shù)的起源進(jìn)行了比較。他透過(guò)這件作品告訴我們，影像藝術(shù)（光）比任何其他詞語(yǔ)都更為直觀地貫穿了過(guò)去和未來(lái)，并成為了一種藝術(shù)和交流的媒介。

《法式鐘表電視》以月亮為主題，將時(shí)間可視化。這件作品以月形鐘擺的運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)月亮的運(yùn)行軌跡，這個(gè)裝置將攝像機(jī)捕捉到的影像通過(guò)顯示器轉(zhuǎn)換成閉路電視。正如白南準(zhǔn)所說(shuō)，“在影像中，空間的作用跟時(shí)間一樣”，這個(gè)裝置作品中，電子不斷通過(guò)顯示器的電纜，從而搬運(yùn)圖像信息，這體現(xiàn)了電子的連續(xù)性。通過(guò)這部作品，觀眾可以感性地體驗(yàn)到時(shí)間的流動(dòng)。

《自畫像》集合了他的創(chuàng)作理念和過(guò)往的作品，電視機(jī)里充滿了構(gòu)成作品主題的各種物品，比如刻著白南準(zhǔn)儀容的青銅面具、佛像、鋼琴、時(shí)鐘等等。這是代表白南準(zhǔn)自身藝術(shù)世界和成就的重要作品。過(guò)去他以拆解電視作為創(chuàng)作的起點(diǎn)，現(xiàn)在則是在電視屏幕上堆滿象征白南準(zhǔn)理念和思想的物品。

影像藝術(shù)并非現(xiàn)成品藝術(shù)，而是對(duì)于后者的描繪和再現(xiàn)。杜尚以現(xiàn)成品藝術(shù)改變了藝術(shù)的概念，白南準(zhǔn)也和他一樣開(kāi)啟了藝術(shù)的新篇章：他通過(guò)自身的藝術(shù)理念，將機(jī)器的屬性從冰冷轉(zhuǎn)化為溫暖。白南準(zhǔn)多次嘗試打開(kāi)嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域，是1960年代以來(lái)最具討論性和創(chuàng)新力的藝術(shù)家之一，絕大多數(shù)的評(píng)論家都對(duì)他贊賞不已。他的作品和觀念，包括影像雕塑、裝置和表演，至今仍然給許多媒體藝術(shù)家?guī)?lái)創(chuàng)作靈感。希望此次展覽能夠讓觀眾與白南準(zhǔn)的作品及其內(nèi)蘊(yùn)的哲思進(jìn)行交流，也讓本次展覽成為白南準(zhǔn)藝術(shù)的一部分。

策展人：樸惠涓

關(guān)于藝術(shù)家

白南準(zhǔn)是韓國(guó)出生的美國(guó)表演者、雕塑家、視頻和數(shù)字藝術(shù)家。他被稱為「視頻藝術(shù)之父」，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)將視頻定位為一種可行的藝術(shù)形式，并且是當(dāng)代早期信息時(shí)代全球連通性的工具。利用他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中聲音、音頻和電子元素的興趣，他的視頻技術(shù)模糊了過(guò)去科學(xué)、美術(shù)和流行文化之間的區(qū)別，創(chuàng)造了一種新的視覺(jué)語(yǔ)言——新媒體藝術(shù)。

白南準(zhǔn)1932 年出生于首爾，他的中學(xué)時(shí)代在首爾和香港度過(guò)，高中時(shí)代在日本鎌倉(cāng)度過(guò)。他在東京大學(xué)學(xué)習(xí)美學(xué)，畢業(yè)論文是關(guān)于 Arnold Schoenberg 的。1956年移居德國(guó)，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)和現(xiàn)代音樂(lè)，積極與當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家合作，開(kāi)始通過(guò)與當(dāng)時(shí)藝術(shù)經(jīng)典和慣例完全不同的激進(jìn)表演來(lái)開(kāi)拓自己的藝術(shù)家身份。此后，他借助新媒體，走上了一條新的藝術(shù)創(chuàng)作之路。他的第一次個(gè)展音樂(lè)博覽會(huì)使他的媒體藝術(shù)獲得了動(dòng)力。

白南準(zhǔn)于 2006 年在邁阿密去世。從 1979 年到 1995 年，白南準(zhǔn)在杜塞爾多夫的 Staatliche Kunstakademie 擔(dān)任系主任。他的作品被世界收錄，包括德國(guó) K?lnischer Kunstverien（1976）、巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館（1978）、紐約惠特尼美國(guó)藝術(shù)博物館（1982）、舊金山藝術(shù)博物館現(xiàn)代藝術(shù)（1989）、巴塞爾藝術(shù)館（1991）、首爾國(guó)立當(dāng)代藝術(shù)博物館（1992）和紐約所羅門·R·古根海姆博物館（2000）。他的作品還出現(xiàn)在重要的群展中，例如圣保羅雙年展（1975）、惠特尼雙年展（1977、1981、1983、1987 和 1989）以及威尼斯雙年展（1984 和 1993）。白南準(zhǔn)最新的大型回顧展正在MoMA和泰特美術(shù)館舉辦。