大未來(lái)林舍畫(huà)廊于三月推出王亮尹個(gè)展「野獸的虹膜The Iris of Beasts」，帶來(lái)藝術(shù)家近年最新創(chuàng)作，由王睿栩擔(dān)任策展人。本次展覽透過(guò)藝術(shù)家雙眼投射出現(xiàn)下世代中背后那些不可視的隱喻，帶領(lǐng)觀者穿透三維物質(zhì)的疆界，直面更為核心的時(shí)代心識(shí)樣貌。 關(guān)于野獸，人類歷史上大規(guī)模的合作常是經(jīng)由神話與故事的共享，例如宗教，又或如資本主義。哈拉瑞（Yuval Noah Harari）于《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》中提出智人透過(guò)虛構(gòu)情事的能力從野獸成為扮演上帝的角色主宰世界。在何西阿書(shū)中，上帝從守護(hù)者的牧羊人轉(zhuǎn)變成毀滅者的野獸；奈格里（Antonio Negri）則于《帝國(guó)》中將資本喻為一種不具形與內(nèi)外之分的巨獸。而智人在上帝扮演毀滅者與資本巨獸的兩頭野獸間，因產(chǎn)生相互矛盾的價(jià)值轉(zhuǎn)而投入滿足欲望的虛構(gòu)性中，化為另一頭欲望野獸。最后，「上帝–神學(xué)」、「經(jīng)濟(jì)–資本」與「智人–欲望」三頭野獸因而誕生。 虹膜，英文譯作Iris，亦是希臘女神之一，為人與神之間的溝通橋梁，虹膜本身亦是神經(jīng)系統(tǒng)與腦的延伸，在縮放間將外界訊息帶進(jìn)視覺(jué)通訊系統(tǒng)，同時(shí)于人體健康失調(diào)時(shí)也會(huì)在相映區(qū)呈現(xiàn)特別的狀態(tài)或色澤。而當(dāng)神學(xué)、資本與欲望三頭野獸對(duì)峙之際，藝術(shù)家王亮尹透過(guò)自身虹膜對(duì)外的視覺(jué)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行物質(zhì)的擇選與去存，再由感知的訊息系統(tǒng)輸出，對(duì)內(nèi)映射出精神與意識(shí)邊界的非物質(zhì)性，形成屬于這個(gè)世代的虹膜效應(yīng)。至此，三頭野獸不再彼此爭(zhēng)持，而是借虹膜效應(yīng)的外觀與內(nèi)觀，折曲出差異與邊緣的存在，在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)與意識(shí)非物質(zhì)的虛構(gòu)交錯(cuò)中，碰撞出三元外的另一空間維度，于主體間映射出當(dāng)今世代特有的人類心識(shí)與宇宙觀。 「現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代帝國(guó)背后的動(dòng)力，都是一種不滿足，覺(jué)得在遠(yuǎn)方一定還有什么重要的事物，等著他們?nèi)ヌ剿?、去掌握?！?——哈拉瑞Yuval Noah Harari，《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》 透過(guò)王亮尹的創(chuàng)作，我們看見(jiàn)了人類不被滿足的欲望汨汨橫流，藝術(shù)家構(gòu)筑出這超越三元的維度仿若夢(mèng)境般飄忽遙遠(yuǎn)，卻也同時(shí)如現(xiàn)世真實(shí)，是伸手可觸、肉眼能見(jiàn)、乘載著萬(wàn)千靈魂意識(shí)的有機(jī)時(shí)空，時(shí)而甜蜜溫潤(rùn)，時(shí)而殘酷詭譎。在這里，我們或許才能更接近埋藏于意識(shí)深層那身而為人最鮮活獨(dú)一的本質(zhì)。 王亮尹1979年出生于臺(tái)灣云林，畢業(yè)于臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)創(chuàng)作所油畫(huà)組，展覽足跡遍布臺(tái)灣，亦遠(yuǎn)赴美國(guó)紐約、德國(guó)、英國(guó)、日本、印尼雅加達(dá)、韓國(guó)光州美術(shù)館等多個(gè)國(guó)家重要城市展出。于2014年在臺(tái)北市立美術(shù)館舉行個(gè)展《親愛(ài)的，生日快樂(lè)》，2018年關(guān)渡美術(shù)館舉辦個(gè)展《霓虹的盡頭》。曾入選「高雄獎(jiǎng)」，亦獲得「臺(tái)灣美術(shù)新貌展」首獎(jiǎng)、「龍顏藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)」、「張心龍美術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)」等，以及國(guó)藝會(huì)多項(xiàng)藝術(shù)補(bǔ)助。其作品已被臺(tái)北市立美術(shù)館、國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館、藝術(shù)銀行、臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)、金石堂龍顏基金會(huì)、港區(qū)藝術(shù)中心與驕陽(yáng)基金會(huì)等單位典藏。