1995年，蒼鑫因為與周圍社會的突然變化而陷入低谷狀態(tài)，心理狀況不佳，甚至一度對日常交流產(chǎn)生了恐懼。在長時間的自我封閉狀態(tài)下， 1996年他開始了一個幾乎是歇斯底里的行為：他用舌頭舔遍了房間里所有的物品，衣服、餐具、家具等等。這是他在近乎抑郁狀態(tài)下所做的無目的非日常行為，但卻獲得意想不到的結(jié)果，即舔物成為一種心理治愈的方式。日常物，一些滿足于人生活且無生命的事物，通過舌頭進(jìn)入了蒼鑫的身體、意識與心理，仿佛有了生命，并且變得可交流。對他來說，這是一種驚喜，也是一場奇遇。
　　在這場奇遇中，他感覺到了自己的存在、物的存在以及物所具有的生命。直接的經(jīng)驗帶來了超經(jīng)驗的意識。在他看來，人與物并不是偶然性的存在，人與人、物與物、人與物的相遇總是基于它們之間存在著某種必然的關(guān)系。蒼鑫敏銳地捕捉到了偶然性中所隱藏的必然性，并將這一無意識中產(chǎn)生的行為轉(zhuǎn)換為有意識的藝術(shù)行為。于是，他有意識地將舌頭伸向了“世界萬物”。最初，他舔日常生活中的物品，然后舔中國傳統(tǒng)物品／圖像，如龍的雕像、經(jīng)絡(luò)圖等，進(jìn)而他在世界各地的具有標(biāo)志性的建筑前舔大地，最后舔動物、植物等等。這就是他廣為人知的《交流》系列。對對象的選擇，是他對“交流”意義的不同認(rèn)識。日常物與生活的日常相關(guān)，中國傳統(tǒng)物品與個人所生活的文化語境有關(guān)，而各地標(biāo)志性建筑物則與更為宏觀的歷史以及建筑物的象征性有關(guān)。
　　《交流》在他至今的藝術(shù)歷程中具有重要的意義。在交流中，他對個人與世界萬物有了更新的認(rèn)識，每一類物品都在一定意義上代表著人在世界中存在的維度，因此他也延伸出了《洗澡》系列、《天人合一》系列等。更重要的是，《交流》讓他堅信世界萬物皆有靈性，并引導(dǎo)他開始返身投向于神秘主義的世界。
　　2004年以來，在關(guān)于神秘主義的思考與創(chuàng)作中，蒼鑫采取多重而綜合的藝術(shù)方式，如攝影、繪畫、雕塑、裝置、行為現(xiàn)場等。在這些各種各樣的作品中，他展現(xiàn)出了一個充滿想象力而奇異的世界。他不是一個混沌的神秘主義者，相反，他試圖清晰而有步驟地去探索神秘主義的世界，作品就像一個計劃一樣，是一個系列又一個系列地展開與推進(jìn)。在每一個系列之中，他所關(guān)注的主題不盡相同。如在巨大的素描作品《薩滿》系列中，人與自然之間以可視的方式進(jìn)行通靈與溝通；《奇花異草》系列呈現(xiàn)出了不同生命體之間的結(jié)合或生命的異變形態(tài)；而《潛能量》系列、《暗意識》系列則像一種不可見而又無處不在的能量、意識或靈性的顯現(xiàn)等等。從能量、意識與靈性的不可見，又轉(zhuǎn)向了一種微觀世界——這是肉眼不可見卻真實存在的物質(zhì)世界，如病毒。因此，他在作品中創(chuàng)作出了因為某種微觀力量而造成的身體的異變。近年來，他從想象與理論上的神秘主義轉(zhuǎn)向了不同文化中的巫術(shù)、宗教與占卜術(shù)，并通過巫術(shù)、宗教和占卜術(shù)中的圖形、符號以及某些原理來重新組合成一個具有蒼鑫個人色彩的圖像。有些圖像和符號是可以釋讀的，經(jīng)由蒼鑫編碼之后，更多的圖像與符號則被重新編碼，從而產(chǎn)生新的意義。
　　“恒常與異變”是以蒼鑫二十多年來對神秘主義世界的探索為線索，并在此基礎(chǔ)上劃分為四個單元：交流、靈物、密碼與異變。交流是最初對萬物皆有靈性的體驗和發(fā)現(xiàn)，是通過身體直接交流；靈物是從想象、理論以及藝術(shù)史的角度呈現(xiàn)能量、意識與靈性的可視形式——藝術(shù)家認(rèn)為的形式；密碼是基于他近年來對不同文化中巫術(shù)、宗教與占卜術(shù)中符號的引用與編碼。無論過去還是現(xiàn)在，人們都相信世界是按照某種方式運行，并影響著人的命運。而這種運行的方式即是密碼；異變則是彰顯出在一個恒定的世界結(jié)構(gòu)和運行軌跡發(fā)生的脫軌現(xiàn)象。事實上，人們也總是在恒常與異變的關(guān)系張力中認(rèn)識與把握世界。
　　蒼鑫具有神秘主義色彩的藝術(shù)在藝術(shù)界中是獨特的。不過，對他來說，關(guān)于神秘主義世界的創(chuàng)作具有某種科學(xué)性。他說：“我的藝術(shù)活動包括兩種性質(zhì)：既是一個高級祭司，又是科學(xué)研究者。”據(jù)蒼鑫介紹，作為高級祭司，是源自于北方游牧民族的原始宗教。事實上，這也是他作為滿族人身份被喚醒的某種意識。作為科學(xué)研究者，是因為他認(rèn)識到，科學(xué)在當(dāng)代應(yīng)該具有想象力，并為假設(shè)與虛構(gòu)而服務(wù)。在他這里，巫術(shù)、宗教或占卜術(shù)這些前現(xiàn)代社會的產(chǎn)物不是作為科學(xué)的對立面。他取消了它們之間的對立，彌合了它們之間的裂隙。他不去定義和區(qū)分巫術(shù)、宗教、占星術(shù)以及其他神秘主義文化之間的優(yōu)劣，而幾乎是去等級化的，也不因為科學(xué)已經(jīng)證明了它們的失敗而放棄它們。當(dāng)然，蒼鑫不是愚昧，而是他從神秘主義的角度重新理解世界與科學(xué)。現(xiàn)代科學(xué)將一切視為可研究的客體，并在研究中讓世界變得可以被清晰地把握。動物、植物、無機物以及人都作為科學(xué)的對象而被科學(xué)所客體化，所俯瞰。如梅洛·龐蒂所說：“科學(xué)操縱各種事物，并且拒絕棲居于它們之中。”這是現(xiàn)代科學(xué)面對這個世界的驕傲。蒼鑫作為藝術(shù)家所具有的科學(xué)研究者的性質(zhì)不是操縱各種事物的科學(xué)研究者，而是居于萬物之間的大祭司。因此，從根本上，蒼鑫不僅使藝術(shù)及其關(guān)聯(lián)的世界返魅，也將科學(xué)拖入返魅的世界，并使其棲居于這個世界之中。
　　2020年7月22日于麓山美術(shù)館
　　藝術(shù)家簡介
　　蒼鑫
　　1967年7月，出生于內(nèi)蒙古包頭市，滿族。
　　1986年，天津音樂學(xué)院
　　1988－89年，南開大學(xué)、天津美術(shù)學(xué)院
　　1991年，開始自學(xué)繪畫
　　1993年，進(jìn)駐北京畫家東村
　　部分個展
　　2019   
　　當(dāng)代癥狀——蒼鑫個展，ART23當(dāng)代藝術(shù)館，廣州
　　神圣圖鑒——蒼鑫個展，陌斗空間，北京
　　呈現(xiàn)意識——蒼鑫個展，和曦美術(shù)館，廣州
　　2018    
　　能量模型——蒼鑫個展，Sun In Sky 觀空間，廣州
　　不負(fù)蒼心——蒼鑫個展，賢空間，北京
　　2017  
　　原型自證 楊千、蒼鑫雙個展，三亞當(dāng)代藝術(shù)館，海南藝海棠
　　面對傳統(tǒng)——蒼鑫個展，薩拉戈薩歷史博物館，西班牙
　　行動感知——蒼鑫個展，李安姿當(dāng)代空間 & 獅語畫廊，香港
　　共生——蒼鑫個展，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館，南京        
　　2016  
　　身體與自然——蒼鑫個展，桑坦德當(dāng)代藝術(shù)中心，西班牙
　　薩滿，白盒子，北京
　　無中生有——蒼鑫個展，朱雀畫廊，悉尼
　　2015
　　精神顆粒——蒼鑫個展，白盒子藝術(shù)中心，北京
　　2014
　　異次元生長，天仁合藝·藝術(shù)中心，杭州
　　潛移默化——蒼鑫個展，獅語畫廊，上海
　　部分群展
　　2019
　　驚鴻一瞥——國際當(dāng)代藝術(shù)展，國鼎美術(shù)館，北京
　　Hibridaciones，帕爾馬Casal solleric美術(shù)館，西班牙
　　中國當(dāng)代藝術(shù)家特別展，Ｎｅｗ?。停铮停?，紐約，美國
　　大腦的秘密當(dāng)代藝術(shù)展，中國神經(jīng)科學(xué)研究所，北京
　　跨越未來 重塑未來——中拉國際藝術(shù)展，塑三文化創(chuàng)意園，北京
　　2019國際具象&抽象（寧波）展，寧波文化館117當(dāng)代藝術(shù)中心，寧波
　　生神詩字，奧加美術(shù)館，北京
　　轉(zhuǎn)折點——來自中國的當(dāng)代攝影，墨爾本維多利亞國立美術(shù)館，澳大利亞
　　攝影180年在中國，銀川當(dāng)代美術(shù)館，銀川
　　2018 中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒展，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館，北京
　　“我們在乎什么”巡回展，YTCG諾地卡藝術(shù)中心，昆明
　　出·入——中日當(dāng)代藝術(shù)對話展/2019，珠海誠豐美術(shù)館，珠海
　　第二屆平遙國際雕塑節(jié)/2019，平遙古城，平遙
　　我們在乎什么？北京中捷當(dāng)代美術(shù)館，北京
　　移動的經(jīng)驗——中韓當(dāng)代藝術(shù)展，廣州紫泥塘藝術(shù)小鎮(zhèn)，廣州
　　第四屆中國濰坊高新國際藝術(shù)節(jié)，濰坊文化藝術(shù)中心，山東
　　2018
　　三種對象：藝術(shù)創(chuàng)造的根源性構(gòu)造，半張圖藝術(shù)館，上海
　　中日當(dāng)代藝術(shù)對話展，町立市國際板畫美術(shù)館，日本
　　臆想倉庫，“潮”藝術(shù)中心，北京
　　中國具象&抽象展暨陶藝邀請展，1915醴陵國際陶瓷文化中心，湖南
　　閃亮的哀愁》藝術(shù)聯(lián)展，宋莊1503藝術(shù)館，北京
　　部分公共收藏
　　美國紐約?。危澹鳌。停铮停?br /> 　　澳大利亞堪培拉國立美術(shù)館
　　澳洲墨爾本維多利亞國家美術(shù)館收藏
　　美國，邁阿密，佩雷茲美術(shù)館Pérez Art Museum Miami ("PAMM")
　　美國Hanmmer Museum
　　美國紐約Partner for Art 基金會
　　美國 GROEDHUIS 當(dāng)代藝術(shù)
　　美國斯坦福大學(xué)美術(shù)館
　　美國休斯頓當(dāng)代美術(shù)館
　　英國倫敦紅樓軒基金會
　　西班牙巴塞羅那 Institut de Cultura 美術(shù)館
　　西班牙巴斯克維多利亞 Artium 美術(shù)館
　　新加坡國際大學(xué)美術(shù)館