大未來林舍畫廊于五月推出策展項目「對弈＿往昔藝術的當代衍繹」，展出九位臺灣藝術家蘇旺伸、郭維國、劉時棟、賴九岑、蘇匯宇、王亮尹、呂浩元、蔡依庭、高雅婷（依年齡排列）。策展人沉伯丞，透過參展藝術家的作品，勾勒出藝術家與藝術歷史「對弈」的面貌，棋盤彼端的挑戰(zhàn)者，嘗試著以自身的藝術心得一子一子的創(chuàng)造性回應著，歷史積累出的藝術珍瓏。從彼時到今日「藝術」的前進與衍繹，或許始終都是一場又一場的審美「思辨」與「對弈」，那是包含著「繼承」與「破格」乃至于「跨越」的行進。
        展覽「對弈＿往昔藝術的當代衍繹」嘗試著重新以連結、網絡的觀點思考藝術歷史的整體構造，并將藝術家視為串連起并影響藝術歷史走向的連結點，從千利休「守、破、離」的觀點來重新探討當代藝術裡不同面貌的「衍繹」。以「守、破、離」與「衍繹」為起點，此次展覽將藉由幾何構圖、符號、皴法與拼貼、佈局與切割、圖像與傳說、挪用與擬仿、疊合與變形等不同的面向，回望臺灣當代藝術家如何重新衍繹藝術傳統(tǒng)，以及彼此間的差異與變貌。
        千利休作為日本安土桃山時代的美學及茶道宗師，其對于藝能傳承與發(fā)展的態(tài)度，或者可以用「守、破、離」三個境界來勾勒其對于藝術修為所應走過的修練與挑戰(zhàn)。從千利休的觀點上看，藝能必須從其熟稔其傳統(tǒng)與文化的「形貌」作為起點，這同時了包含了對于傳統(tǒng)技術的認識與表現形式的繼承，因此稱為「守」。隨之，則是個人對于型態(tài)的不同見解，從而逐漸地發(fā)展有別于繼承而來的型態(tài)與技法，因此破格出于傳統(tǒng)進入了「破」的狀態(tài)。最后則是建構起自身創(chuàng)造的技術與型態(tài)，從而進入了「離」的境界中?；蛘哒f恰恰是在這個階段，創(chuàng)作者方成為真正意義上的藝術家。