氣候變化、全球變暖、生物多樣性喪失、能源危機(jī)……大規(guī)模不可逆轉(zhuǎn)的毀滅確鑿無(wú)疑地進(jìn)行著。正如 Paul Crutzen 所言：“人類活動(dòng)已然與地質(zhì)進(jìn)程并駕齊驅(qū)乃至超越了后者，在這一過(guò)程中人類試圖去征服自然，但無(wú)意間卻成為了破壞自然的主要力量。”而人與自然、人與環(huán)境之間的關(guān)系其實(shí)遠(yuǎn)比我們傳統(tǒng)認(rèn)知中復(fù)雜太多。
　　1956年，英國(guó)人查爾斯·斯諾（C. P. Snow）在《兩種文化》中便指出了存在于人文學(xué)者和科學(xué)家之間的文化割裂。在現(xiàn)代人觀念中，“自然”往往站在真理且真實(shí)的“科學(xué)”對(duì)面，是科學(xué)研究的對(duì)象。但今天的我們更加明白人類文明始終無(wú)法置身于自然之外；生態(tài)的脆弱本質(zhì)與人類行為的影響使自然環(huán)境生態(tài)持續(xù)遭到破壞，這是當(dāng)今所有生物生存迫切需正視的議題。“人類紀(jì)”（Anthropocene）潛在的禮物，正是讓“人類”（anthropos）跳出古典人類學(xué)和人文學(xué)科，從而置于更廣泛的領(lǐng)域與視野中、從根本上重新思考自然、人類以及二者之間的關(guān)系，并更好的理解這個(gè)面對(duì)著前所未有的人為環(huán)境災(zāi)害的世界。
　　在山水美術(shù)館的兩層空間之中，我們邀請(qǐng)來(lái)自全球18個(gè)國(guó)家與地區(qū)的34位藝術(shù)家一起建立起這個(gè)美術(shù)館內(nèi)的“在地生態(tài)空間”。面對(duì)著生命圈將徹底被破壞的可能性，他們從呈現(xiàn)當(dāng)下這個(gè)完全被物質(zhì)包裹的社會(huì)到思索物質(zhì)社會(huì)與自然環(huán)境之共生，以探討作為每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的“人類”之責(zé)任；再到將出發(fā)點(diǎn)立足于新材料、新能源，來(lái)暢想多樣的未來(lái)生態(tài)。藝術(shù)家們以藝術(shù)為媒介參與自然環(huán)境議題，以本地廢棄物、垃圾等為材料，提供一種詩(shī)意化的“行動(dòng)”。
　　52000張廢舊光盤組成的“金屬巨浪”；80000個(gè)塑料瓶蓋和 PET 瓶子組成的絕境“瀑布”；穿過(guò)長(zhǎng)城的溪水“趟過(guò)”泰晤士河又流到了美術(shù)館；一場(chǎng)“瓜分”南極版圖的行為藝術(shù)最終如何“復(fù)原”；舉目城市燈光勾勒的首都地圖在頭頂跳動(dòng)；低頭8000株中世紀(jì)的植物在沙漠中“盛開”；成百上千張回收的舊報(bào)紙搭成了一個(gè)洞穴式的庇護(hù)所；植物會(huì)說(shuō)話？聆聽一場(chǎng)竹林私語(yǔ)的森林音樂會(huì)；而愛馬仕合作藝術(shù)家 CHIAOZZA 聯(lián)手野生救援（WildAid），在戶外種植了一個(gè)“充滿希望的花園”……
　　蔓延美術(shù)館室內(nèi)外空間，34位藝術(shù)家?guī)?lái)的50余件作品以藝術(shù)家的視角探討人與自然之間的多種關(guān)系。其中不乏國(guó)際知名藝術(shù)家徐冰，威尼斯雙年展的參展藝術(shù)家尹秀珍、Antti Laitinen、Zadok Ben-David，ArtCOP21-聯(lián)合國(guó)氣候環(huán)境大會(huì)嘉賓 George Steinmann ，洛克菲勒基金會(huì)藝術(shù)獎(jiǎng)獲得者 Janet Laurence，戛納國(guó)際設(shè)計(jì)和工藝獎(jiǎng)藝術(shù)家 Thijs Biersteker。20余位藝術(shù)家將于5月25日蒞臨山水美術(shù)館的開幕現(xiàn)場(chǎng)，并于26日帶來(lái)兩場(chǎng) 藝術(shù)與可持續(xù)發(fā)展 相關(guān)主題的演講和論壇。
　　如果我們說(shuō)作為包裹于“復(fù)雜系統(tǒng)”（complex system）內(nèi)部的景觀“映射”與任何關(guān)系下的“反YING”是存在著的現(xiàn)象本身，那么藝術(shù)家很大程度上需要充當(dāng)創(chuàng)造概念裝置（conceptual apparatuses）并將其推動(dòng)為“行動(dòng)”的先驅(qū)者角色。展覽中，不同形式的作品將帶來(lái)豐富感官體驗(yàn)與或感動(dòng)或震撼的身體體驗(yàn)，并且引發(fā)觀眾的思考與討論，從而使人與自然的共生、環(huán)保的重要性從一個(gè)議論性話題轉(zhuǎn)化成為更多人踐諾踐行而不空泛的行動(dòng)。
　　「持續(xù)反YING」 是「反映（Reflection）」，是覺察、是喚醒。是通過(guò)藝術(shù)家的表達(dá)去反映環(huán)境中存在的問(wèn)題，去意識(shí)到環(huán)境中易于被忽略的危機(jī)。
　　「持續(xù)反YING」 也是「反應(yīng)（Reaction）」，是反饋、是回應(yīng)。觀看和互動(dòng)本身也是對(duì)藝術(shù)家提出的問(wèn)題的一種回應(yīng)，是藝術(shù)所產(chǎn)生的作用力和反作用力。
　　最終所有「行動(dòng)（Action）」，建立在認(rèn)知和反應(yīng)的基礎(chǔ)上，在這個(gè)展覽中所發(fā)生的一切有機(jī)的變化，都將是一個(gè)不斷持續(xù)（Continuous）的過(guò)程。
　　在這里，每一個(gè)人都將變?yōu)椤阜碮ING」者，跟隨展覽流動(dòng)的空氣，發(fā)動(dòng)所有感官與想象，挖掘自然的力量，在美術(shù)館這個(gè)重構(gòu)的藝術(shù)化自然生態(tài)系統(tǒng)中，開始一場(chǎng)非比尋常的「持續(xù)反YING」。