張丹的首個(gè)個(gè)展將在7月5日到8月13日于上海寶龍美術(shù)館舉行，由方敏兒策展，展覽主要由三個(gè)部分組成，其中包括沉浸式互動(dòng)大型裝置作品《意念花園》與《蛻變》；混合中國(guó)水墨與傳統(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)印記等多重媒介的，畫(huà)幅為5.6米x7米的繪畫(huà)作品《游記》；以及一系列指向現(xiàn)實(shí)，無(wú)意識(shí)，潛意識(shí)等，探討多維空間的影像裝置作品等，都展現(xiàn)出藝術(shù)家當(dāng)前最新的作品面貌。
　　 講座  “物與非物-藝術(shù)的無(wú)中生有”
　　2018.07.05（四) 15:00-16:00
　　講者：(按拼音順序)
　　    巢佳幸、陳軍輝(一真)、湯鈞冰、張丹
　　主持：方敏兒
　　張丹一直關(guān)注具體的物質(zhì)世界中，由生命之物剝離出來(lái)的無(wú)盡可能，M花園的展覽名稱(chēng)的靈感，源自M理論是史蒂芬·霍金在“大設(shè)計(jì)”一書(shū)中討論M理論的時(shí)候提出的一個(gè)具哲學(xué)性的問(wèn)題：為什么存在實(shí)在之物，而非一無(wú)所有？（注釋1）
　　這是面對(duì)生命與萬(wàn)物的終極問(wèn)題。張丹的作品,重新審視思考生命，審視思考世界萬(wàn)物存在的復(fù)雜現(xiàn)象，所涉及的是我們所在的世界中的各種“物”的構(gòu)成性。藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)與思維空間的邊緣行走，仰觀俯察、摸索、尋找生命的本源，尋找一處詩(shī)意而令人深思的“M花園”。
　　這“世界”也是“技術(shù)”客體的世界，張丹憑以個(gè)人的勞動(dòng)把它們生產(chǎn)出來(lái)，賦予獨(dú)特的藝術(shù)形式。（注釋2）藝術(shù)家張丹企圖以自身勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在“M花園”中，突出“技術(shù)”因素進(jìn)行創(chuàng)作，透過(guò)十多種不同材質(zhì)的“物“與技術(shù)（紙漿，鋼筋，陶瓷，塑料，木頭，影像，3d打印，交互感應(yīng)白鋼，陶瓷與樹(shù)脂），轉(zhuǎn)化再創(chuàng)作，探討生命與本體的外化，及其可能的過(guò)程。法國(guó)古人類(lèi)學(xué)家勒魯瓦-古昂在對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)的研究中得出結(jié)論：生命在它內(nèi)部，是尋找不到進(jìn)化的新路的，只能外化，走出自己，憑借技術(shù)，回到自己之中，生命外化后，才能更高地內(nèi)化,才能向前進(jìn)化。（注釋3）
　　張丹的作品利用不同技術(shù)與大量材質(zhì)的組件交錯(cuò)重構(gòu)而成，是生命外化的隱喻方式。每個(gè)組件都是一個(gè)生命體，藝術(shù)家則透過(guò)一個(gè)個(gè)的獨(dú)立生命體，以各種形式，各種不同的技術(shù)、材質(zhì)，多維空間處理，乃至相互交疊，并賦予不同的姿態(tài)，在展覽中合奏出一部獨(dú)特的樂(lè)章。觀眾進(jìn)入“M花園”后，會(huì)看到由有機(jī)自然中抽取的作品（物）和人工合成的作品（物），再結(jié)合各種科技技術(shù)如3D打印與感應(yīng)系統(tǒng)，形成一個(gè)似真似假的全新沉浸式體驗(yàn)空間，在互聯(lián)網(wǎng)年代的今天，我們每天不都面對(duì)著各種技術(shù)、材質(zhì)與真實(shí)和虛擬空間中不斷與各種生命題重疊又錯(cuò)開(kāi)嗎？
　　作品《意念花園》中，以現(xiàn)成的健康儀器，和純天然的石頭所轉(zhuǎn)化而成的抽象形式作為切入點(diǎn)，觀眾將走進(jìn)一個(gè)無(wú)論時(shí)間、或是生命細(xì)胞的生物學(xué)形態(tài)，均是無(wú)始無(wú)終的倒錯(cuò)序列的“花園”里。作品中每一個(gè)元素都與現(xiàn)實(shí)生活形成對(duì)應(yīng)和暗示，都使觀者產(chǎn)生或直接、或間接的聯(lián)想，像細(xì)胞之間不斷碰撞、生發(fā)、變異、繁殖、充滿(mǎn)了不確定性與未知性。由現(xiàn)成的健康儀器組成的天體不斷在上空與世界萬(wàn)物在關(guān)照與呼應(yīng)中產(chǎn)生意義，在互相碰撞中不斷地延伸，甚至成為自身的一部分。
　　《蛻變》的創(chuàng)意源自對(duì)“行走”的思考，直立行走是人類(lèi)進(jìn)化的重要標(biāo)志，環(huán)境起了決定性作用，張丹利用日常生活中眾多的鞋撐子創(chuàng)作出一個(gè)聲音感應(yīng)裝置，作品組成鐘形，人們?cè)诓煌恢每梢月?tīng)到不同聲音，通過(guò)聲音與環(huán)境對(duì)話(huà)(雪地上，教堂中，建筑工地等)同時(shí)通過(guò)系列影像從行走入手探索人體內(nèi)部經(jīng)絡(luò)小宇宙循環(huán)的方式，以及人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系。飛機(jī)，輪船，汽車(chē)，網(wǎng)絡(luò)，媒體平臺(tái)是行走的延伸，不同脈絡(luò)關(guān)系在不同空間中碰撞，循環(huán)，變異，作品是對(duì)社會(huì)景觀進(jìn)行切片式的剝離。
　　《游記》是張丹通過(guò)中藥轉(zhuǎn)印等手段表達(dá)其對(duì)行走考古式的發(fā)掘，同時(shí)不斷的修補(bǔ)著其眼中支離破碎的世界。不斷重復(fù)著述說(shuō)生命聚集體表象下的未知，是對(duì)生命終結(jié)的感受與觸摸，在虛空中延續(xù)。他不斷的在行走中尋找自己的某種文化本體，時(shí)間意識(shí)消解真實(shí)的情景，意義留存于實(shí)體的碎片與生存經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知中，時(shí)間的凝固與意識(shí)的流動(dòng)被某種文化權(quán)力所控制、消解。歷史在不斷誤讀與似曾相識(shí)中徘徊。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與文化是藝術(shù)家創(chuàng)作的根基，自然中的樹(shù)皮、樹(shù)根、化石、中藥等是他創(chuàng)作思維的起點(diǎn)，它們就像精靈纏繞在藝術(shù)家的靈魂里。
　　展覽里的影像部分，他用三個(gè)影像作品從現(xiàn)實(shí)，無(wú)意識(shí)，潛意識(shí)三個(gè)角度對(duì)”行走”進(jìn)行考古發(fā)掘式的思考。直立行走是人類(lèi)進(jìn)化的重要標(biāo)志，“行走”是一種搜尋，是一種發(fā)現(xiàn)狀態(tài)中的茫然，是人本性的自然呈現(xiàn)?！缎凶?撫順》是藝術(shù)家在反復(fù)行走中對(duì)人與自然的思考?！队?guó)劇場(chǎng)a》則是他用鞋撐子做的無(wú)意識(shí)表演，《本腳綱目》是從潛意識(shí)入手探索某種心靈深處的真實(shí)，在與神靈對(duì)話(huà)中尋找一種烏托邦式的棲息地。
　　張丹通過(guò)各種技術(shù)，以個(gè)體勞動(dòng)，而又極具神性的方式讓各種材質(zhì)交互重疊，轉(zhuǎn)化成為不同的作品形態(tài)，成為一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中，帶給大家全新體驗(yàn)，全新創(chuàng)制的“無(wú)中生有”（注釋4）的世界，這種生命外化后的成果，企圖讓大家去思考我們每個(gè)人對(duì)自我與世界間共同前進(jìn)的步伐，同時(shí)，期盼能讓大家更進(jìn)一步去探索生命存在的本源問(wèn)題，我你它為什么存在，為什么成為實(shí)在之物，而非一無(wú)所有?看完展覽后，并不期待觀眾能立刻得到答案，而是希望大家能籍著行走在“M花園”之間去感受像是現(xiàn)實(shí)(都是真實(shí)的物，作品材料均來(lái)自現(xiàn)實(shí)每個(gè)人的生活中)，又像是虛幻的，無(wú)中生有的，全新發(fā)掘的多維空間，且更深入地去思考生命的本質(zhì)。至于對(duì)價(jià)值觀、人生觀的思考與反省，追問(wèn)在追求各種物質(zhì)與虛名時(shí)，我們此去目的是什么?你看完這個(gè)展覽后，上面那些“宏大”的問(wèn)題真的與你無(wú)關(guān)嗎?大家不如試試再回到一個(gè)純粹的你，只屬于你自己的一個(gè)純粹沒(méi)有雜質(zhì)的思維空間里，然后再仔細(xì)看看、想想......
　　注釋1：史蒂芬霍金，列納德蒙洛迪諾，“大設(shè)計(jì)”，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2010，頁(yè)7
　　注釋2：皮埃爾.馬舍雷(PierreMacherey)，從康吉萊姆到?？?規(guī)范的力量，重慶大學(xué)出版社，2016，頁(yè)146
　　注釋3：源自法國(guó)哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒斯蒂格勒于2015年2月26日至3月9日訪(fǎng)問(wèn)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)和同濟(jì)大學(xué)，并開(kāi)設(shè)了一系列的討論班和演講。以下是同濟(jì)大學(xué)副教授陸興華對(duì)貝爾納·斯蒂格勒在三校發(fā)言中的觀點(diǎn)。
　　注釋4：根據(jù)M理論，眾多的宇宙是無(wú)中創(chuàng)生的。史蒂芬霍金，列納德蒙洛迪諾，“大設(shè)計(jì)”，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2010，頁(yè)6-8
　　張丹
　　1973年出生
　　1996年與1999年分別獲得魯迅美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系學(xué)士與碩士學(xué)位，1999 年留校任教油畫(huà)系。2016 年調(diào)入魯美當(dāng)代藝術(shù)系，現(xiàn)為當(dāng)代藝術(shù)系副主任、副教授。
　　張丹曾在多地舉行個(gè)展包括：
　　2016 年《無(wú)所不在》零藝術(shù)中心,北京
　　2016 年《冥》高地藝術(shù)中心,沈陽(yáng)
　　2015 年《痕跡》香水海美術(shù)館,沈陽(yáng)
　　部分群展包括：
　　2018年
　　《膺?未來(lái)》T20+暨當(dāng)代藝術(shù)名家邀請(qǐng)展,新西塘越里,嘉善
　　《海上絲路.泉州當(dāng)代藝術(shù)展》泉州當(dāng)代藝術(shù)中心,泉州
　　《2018 ON Paper · Supreme 》 541 Space,悉尼
　　《紙上·至上》青島天泰美術(shù)館,青島
　　《獵質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)展》鄭州彩虹盒子美術(shù)館,中山美術(shù)館,珠海古元美術(shù)館
　　2017年
　　《東西同行》格拉斯哥美院畫(huà)廊,格拉斯哥《不同藝見(jiàn)》遼寧美術(shù)館,沈陽(yáng) 2016 年《大展宏圖》c+空間,北京
　　《游記》空間站,北京
　　2015年《視界.東方》舊金山國(guó)際藝術(shù)中心,舊金山
　　2013年《局外人》奧斯陸大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畫(huà)廊,奧斯陸
　　2012年《鑄造時(shí)代-版畫(huà)展》,何氏美術(shù)館,沈陽(yáng)
　　2011年《延伸》中法交流展，法國(guó)尼姆美術(shù)學(xué)院，尼姆／魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，沈陽(yáng)
　　2005年到2016期間曾到多個(gè)國(guó)外高校做交流訪(fǎng)問(wèn)包括英國(guó)格拉斯哥美術(shù)學(xué)院、奧斯陸大學(xué)美術(shù)學(xué)院等。作品被魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館與德國(guó)沃爾特機(jī)構(gòu)等國(guó)內(nèi)外多家機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏