德薩畫廊榮幸地宣布，我們將于2018年03月17日舉辦藝術(shù)家董金玲在北京徳薩畫廊的首個展《一匹馬的貞潔》，此次展覽將展出其全新創(chuàng)作，展覽持續(xù)至2018年05月06日。
　　董金玲以「貞潔」為主題切入，進而延伸探討現(xiàn)實世界中人類及各類物種的情感強度與精神缺失之間緊密結(jié)合的微妙關(guān)系。通過裝置、影像和繪畫作品等創(chuàng)作媒介，藝術(shù)家將自古以來與人類關(guān)系尤為密切的「馬」作為主角注入此展的核心，呈現(xiàn)即純粹又復(fù)雜的表征，搭建了一座介于現(xiàn)實和精神之間的隱形橋梁。
　　本展覽由一件名為《一匹馬的貞潔》的裝置作品展開序幕。這匹用漢白玉石雕刻而成的馬形裝置，坐落于一樓主展廳當(dāng)中卻不見其首，被人為分解成了上下兩截，堅強的形象難以掩蓋它與生俱來所散發(fā)出的驕傲氣質(zhì)，不免暴露了馬匹先天賦有的多重內(nèi)在情感猶如人類的精神載體。一八八九年一月三日于圖靈居所前的廣場上，德國詩人哲學(xué)家弗里德里希·尼采 (Friedrich Nietzsche) 親眼目睹一位車夫在凌虐馬，于是他便走向前去制止并擁抱那匹馬的脖子并落下了眼淚。該畫面與俄國文學(xué)作家費奧多爾·陀思妥耶夫斯基 (Fyodor Dostoyevsky) 于1866年所著的長篇小說《罪與罰》中主要人物拉斯柯尼科夫 (Raskolnikov) 曾經(jīng)夢見過的一個情境重合，象征了由現(xiàn)實中的殘酷事故而引發(fā)的憐憫之情感在無形中產(chǎn)生了巨大的張力，似乎影射了我們所認知的道德與非道德兩者之間的沖突。
　　「貞潔」通指個體在思想、言語和行為上保持道德的潔凈，而「潔」則有純凈之意涵。對于董金玲而言，這兩個字所隱含的意義是以道德為基礎(chǔ)的一種對自我的約束和審視。與此同名的創(chuàng)作《貞潔》是一件單頻錄像作品，記錄了一匹被人用繩索控制住的馬，原地站在無邊無際的冰河上不斷的掙扎，只見其下半身局部的形體和馬尾，以及散落于地的幾顆心臟。經(jīng)由獨立電子音樂人張劍峰特別為此配制背景音效之后，這看似觸目的畫面更深刻地將觀者帶入那令人屏息的沉重氛圍中，與繪畫作品《榮耀》及裝置作品《旗幟》所呈現(xiàn)的莊重儀式感相互呼應(yīng)。
　　《幸存者筆記》是由兩件攝影作品所組成，內(nèi)容來自于藝術(shù)家在烏魯木齊親身經(jīng)歷的一段往事。那年的新疆遍布著惶恐不安的氣氛，整座城市在戒備森嚴的狀態(tài)下隨處可見各種不幸的遭遇在發(fā)生，基于種種因素而使之共存于同一個時空環(huán)境下。作為那時最普通的一位居民，董金玲必須時時刻刻擔(dān)憂那隨時可能會破窗而入的汽油炸彈，因而拍下了當(dāng)時幾乎凝固的灰暗天空并沖洗了出來，再將雙掌上的皮膚剝下后貼在那照片里天空的位置，然后再將其掃描至電腦后分別打印出來。作品畫面中能夠清晰的看見天空流動的紋路，仿佛還存留著那無法形容的復(fù)雜情感。在這場戰(zhàn)爭中沒有榮譽，只有幸存者。
　　關(guān)于藝術(shù)家
　　董金玲，1986年出生于中國江蘇省，2008年畢業(yè)于云南大學(xué)藝術(shù)史論專業(yè)本科，現(xiàn)工作與生活于北京。近期個展包括：悲傷，素元空間，北京，中國（2017）；黑暗是我的養(yǎng)子，陌上實驗空間，北京，中國（2017）；另外，群展包括：Performance Art as Space Intervention/ Documentaries of Chinese Performance Art，Medo，維也納，奧地利（2017）；首屆梅溪國際文化藝術(shù)節(jié)，禾美術(shù)館，長沙，中國（2017）；第五屆"UP-ON"國際現(xiàn)場藝術(shù)節(jié)，A4美術(shù)館，成都，中國（2017）；一次別離，楊畫廊，北京，中國（2017）；NIPAF日本國際行為藝術(shù)節(jié)Asia WS-IN: ACT 2016，胡志明，越南（2016）；"以身觀身"行為跨介四人聯(lián)展，澳門博物館，澳門，中國（2015）。