決定當(dāng)藝術(shù)家，對(duì)許東榮來(lái)說(shuō)，就像自然而然，骨子里流淌的想法。沒有非要成就什么，沒有非要成功，只是因?yàn)橐环菹矚g、一份執(zhí)著，就這樣，40多年來(lái)刻畫了他的一生。
　　從廟宇文化得來(lái)的養(yǎng)分，玉雕工廠、陶瓷工廠的訓(xùn)練，再到學(xué)院的美術(shù)訓(xùn)練。到后來(lái)，不斷打破自己的習(xí)慣、打破固化的創(chuàng)作形式，去掉了熟悉的繪畫工具，利用飯勺、菜刀畫畫，或是不雕不塑，摔了泥巴再組合出的雕塑形體。
　　這一路走到了今天，他自己說(shuō)，無(wú)論繪畫或是雕塑，現(xiàn)在是兩者完全合而為一。繪畫是雕塑空間的再延續(xù)，雕塑是繪畫的再創(chuàng)造。
　　身體記憶里的民間文化
　　1947年，許東榮在臺(tái)灣屏東出生。臺(tái)灣鄉(xiāng)下普遍的廟宇文化，不論是木頭的雕刻或上色，父親喜歡的廟宇剪貼藝術(shù)，或是傳統(tǒng)的神話故事，這些自他孩童時(shí)期開始即不斷接觸到的民間文化一直影響了他。后來(lái)，他畫畫、做雕塑，才慢慢發(fā)現(xiàn)自己的趣味點(diǎn)、視覺美感都來(lái)源于這些部分，這些文化養(yǎng)分長(zhǎng)在了他的身體里，身體的記憶帶動(dòng)了他的藝術(shù)美學(xué)。
　　人生經(jīng)驗(yàn)豐富了美學(xué)經(jīng)驗(yàn)
　　許東榮開過(guò)玉雕工廠、陶瓷工廠，因此對(duì)于玉石辨識(shí)、切割、雕琢、陶土的捏塑與上色理解深刻。他也開過(guò)民俗古玩店，大量接觸到傳統(tǒng)民間木頭雕刻所謂內(nèi)枝外葉的技法。后來(lái)早年臺(tái)灣社會(huì)流行小型貿(mào)易公司，專門為人代工、進(jìn)出口些對(duì)象。許東榮也主持過(guò)填充玩具工廠，因此學(xué)會(huì)了立體造型的打樣、剪裁與縫制。他也開過(guò)生產(chǎn)洗碗精工廠，又學(xué)會(huì)化學(xué)藥劑的研發(fā)、調(diào)配，他也開過(guò)五金店，因此學(xué)會(huì)了各式器材料的認(rèn)識(shí)。
　　多元化社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的歷練，讓他在面對(duì)創(chuàng)作的時(shí)候，將材質(zhì)、顏料的轉(zhuǎn)化運(yùn)用發(fā)揮到極致。各種看似辛苦的過(guò)程，從中得到無(wú)論對(duì)材料的使用、對(duì)題材的選擇、對(duì)創(chuàng)作的理解，人生給了他點(diǎn)子＋里子，里外合一才成就了現(xiàn)在。
　　創(chuàng)造來(lái)源于生活
　　師大美術(shù)系畢業(yè)，學(xué)校的教育，從書法、水墨、油畫到雕刻，學(xué)院的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)讓許東榮懂得整理、歸納，驗(yàn)證所有之前積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。文本與技術(shù)的實(shí)際操練，他能游刃有余的利用各種技巧，穿梭于各種題材、繪畫筆法之間。他常常"變"，因?yàn)樽孕抛约旱募记赡軕?yīng)付各種創(chuàng)作方法。到后來(lái)，拋下慣用的筆，開始使用刮刀、飯勺、菜刀來(lái)畫畫，工具儼然已經(jīng)不是當(dāng)前面對(duì)的問(wèn)題，拋下工具才能找到他內(nèi)心參照的體悟與感受，創(chuàng)作的思維來(lái)源于生活，創(chuàng)造的工具也同樣來(lái)源于生活。
　　輕盈取代厚重，技巧替代材料
　　許東榮的漢白玉雕塑從民間美學(xué)上的觀察與從文本上學(xué)習(xí)到了許多，他賦予了漢白玉柔軟、清盈、動(dòng)態(tài)、舒暢，創(chuàng)作的種種型態(tài)超越了材質(zhì)本身。例如雕刻出現(xiàn)類似翻揚(yáng)彩帶的鏤空處理，來(lái)源自民間神祇身上穿戴服飾上的衣帶，他用抽象方式去替代寫實(shí)筆法，用輕盈去面對(duì)厚重的材質(zhì)。藝術(shù)家選用材料，往往是決定怎么面對(duì)觀者的第一步，而他早年工作經(jīng)驗(yàn)的訓(xùn)練，因此材料特性的掌握與熟稔、結(jié)構(gòu)及造型的快速塑制、技術(shù)表現(xiàn)如何提煉重點(diǎn)，種種因素導(dǎo)致許東榮的漢白玉雕刻，往往讓人忘卻了材料，只記住了造型，只記住了飄動(dòng)的美。
　　人的一生走過(guò)的每一步，都是未來(lái)長(zhǎng)成的養(yǎng)分。許東榮的一生并不曲折離奇，也不坎坷多舛，沒有過(guò)多渲染的故事情節(jié)，只有真實(shí)人生經(jīng)驗(yàn)的更迭積累。臺(tái)灣話常說(shuō)"一步一腳印"，他的每一步孕育著下一步，下一步再生發(fā)為另一步，每一步都留下了痕跡，每一步都留在了他的身體記憶里。
　　人生，讓他的創(chuàng)作時(shí)不再疑惑、不再畏懼。也許，許東榮的創(chuàng)作還沒到極致，還沒到定論，因?yàn)?，他的身體記憶還在生長(zhǎng)著，他的身體記憶還在繼續(xù)生發(fā)著未見到的下一步。
　　許 東 榮
　　1947   生于臺(tái)灣屏東
　　教育背景
　　1967   臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)
　　個(gè)展
　　2014  “大象無(wú)形”--許東榮新作北京-上海巡回展,山藝術(shù)-北京林正藝術(shù)中心，北京/八大畫廊，上海
　　2011   新藝術(shù)博覽會(huì)“抽象空間”,臺(tái)北,臺(tái)灣
　　2011   中國(guó)美術(shù)館“時(shí)空的軌跡”,北京,中國(guó)
　　2010   臺(tái)北藝術(shù)博覽會(huì) 2010,臺(tái)北,臺(tái)灣
　　2007   第四屆中國(guó)國(guó)際畫廊博覽會(huì),北京
　　2005   臺(tái)灣臺(tái)北市畫廊博覽會(huì)油畫雕刻個(gè)展
　　2003   臺(tái)灣臺(tái)北市畫廊博覽會(huì)油畫雕刻個(gè)展
　　1998   臺(tái)灣中歷元智大學(xué)雕刻個(gè)展
　　1996   中華民國(guó)觀光月刊7月號(hào)專文報(bào)導(dǎo)
　　       臺(tái)灣臺(tái)南市立文化中心藝?yán)扔彤嫷窨陶?br /> 　　       臺(tái)灣臺(tái)南市新心生活藝術(shù)館油畫雕塑個(gè)展
　　1995   八大畫廊油畫雕塑個(gè)展
　　       應(yīng)邀中華民國(guó)寶石協(xié)會(huì)雕刻展出,遠(yuǎn)東航空公司雜志并為文報(bào)導(dǎo)
　　1986   臺(tái)北福華沙龍“許東榮第二次現(xiàn)代玉雕展”
　　1985   日本NHK拍攝故宮之旅介紹現(xiàn)代玉雕代表藝術(shù)家
　　       臺(tái)灣公共電視制作“靈巧的手、雕玉的手”專輯
　　       臺(tái)灣臺(tái)北市立美術(shù)館個(gè)人小型玉雕展
　　1983   阿波羅畫廊個(gè)人現(xiàn)代玉雕展