蜂巢（北京）當(dāng)代藝術(shù)中心榮幸地宣布，2017年7月15日將在A廳推出“冷廣敏：完美破壞”個(gè)人作品展，這也是蜂巢北京空間首次動(dòng)用主展廳為一位“80后”青年藝術(shù)家舉辦大型個(gè)展。展覽由年輕評(píng)論家許晟策劃，展期將持續(xù)至8月20日。

出生于1986年的冷廣敏，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家序列中最年輕一代的代表性人物之一。在他的創(chuàng)作中，傳統(tǒng)繪畫(huà)法則中的黃金律和藝術(shù)流派的界限時(shí)常被背叛，不合常理的視覺(jué)悖謬，一個(gè)圖像兩條邏輯線的相互矛盾和抵消，往往輔以對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，奇妙地并置在他的畫(huà)面中。他的創(chuàng)作似乎依賴了現(xiàn)有藝術(shù)所有的方法系統(tǒng)，同時(shí)又巧妙地回避了業(yè)已結(jié)痂的固有經(jīng)驗(yàn)與觀念，既抹滅了抽象的疆域，也模糊了具象的邊界，作品建立在極簡(jiǎn)主義的脈絡(luò)系統(tǒng)中，卻又散發(fā)出某種混雜的不確定的美學(xué)特征。而潛藏在作品當(dāng)中的硬度和力道，仿佛宣告他的創(chuàng)作目的并非追求畫(huà)面的完美，倒像是為了證明自身?yè)碛畜@人的挑釁力和背叛力，在一次次建構(gòu)完美圖像的同時(shí)，又一次次完美地實(shí)施著對(duì)圖像完美性的破壞，無(wú)休止地讓自己陷入西西弗自虐式的藝術(shù)歷險(xiǎn)之中。

此次“完美破壞”個(gè)展，集中呈現(xiàn)了冷廣敏兩年多來(lái)的創(chuàng)作。相較于之前的“看見(jiàn)表象”（2013）和“冷廣敏”（2015）兩個(gè)展覽，藝術(shù)家繼續(xù)保持了以往個(gè)人獨(dú)特的創(chuàng)作方法，依然使用紙張糊裱在亞麻布上，然后在紙面上用丙烯繪制需要表現(xiàn)的圖形，最后以刀代筆來(lái)刻畫(huà)圖形的細(xì)節(jié)，重新讓覆蓋在顏料底下的部分紙面露出，從而達(dá)到對(duì)圖形本身賦予質(zhì)感的形塑目的。在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，冷廣敏猶如一位精準(zhǔn)的外科醫(yī)生，冷靜、客觀、理性甚至機(jī)械，盡量避免帶有個(gè)人化情緒的書(shū)寫(xiě)性介入，完全傾心于對(duì)圖形本身所需細(xì)節(jié)的注視、塑造與再現(xiàn)。正如羅蘭?巴爾特(Roland Barthes)的零度寫(xiě)作概念，藝術(shù)家在進(jìn)行著“一種純潔的寫(xiě)作，毫不動(dòng)心的寫(xiě)作”。然而情感的零度并不意味著創(chuàng)作中感情的缺失，恰恰相反，當(dāng)冷廣敏將感情降至冰點(diǎn)，防止個(gè)人主觀情感泛濫，可以視作他對(duì)自身以及世界的認(rèn)知，變得更加開(kāi)闊、客觀和公允，讓理性來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)以及內(nèi)心的真實(shí)。

除了一以貫之的嚴(yán)謹(jǐn)手法之外，冷廣敏對(duì)“物”超乎尋常的關(guān)注，向來(lái)是構(gòu)成他創(chuàng)作的主要線索。近幾年來(lái)，藝術(shù)家對(duì)此的熱情非但沒(méi)有消褪，反而在持續(xù)性的推進(jìn)中不斷地生發(fā)和延展。無(wú)論是早期賴以成名的“舊家具系列”，還是后來(lái)的“花草系列”和“工業(yè)人造物系列”，其關(guān)注點(diǎn)始終聚焦在“物”的概念上。從哲學(xué)層面上說(shuō)，所有“物”的特質(zhì)都囊括了“現(xiàn)實(shí)物”與“精神物”兩個(gè)層面，而且如蘇軾所說(shuō)“物與我皆無(wú)盡也”，萬(wàn)物流露出來(lái)的形態(tài)會(huì)隨著觀者的心情而改變。冷廣敏對(duì)于“物”的理解與他的創(chuàng)作是相互契合的，并且繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)充分、飽滿。他以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格描摹物體的外形，顯然并非他的興趣所在，更不是他的創(chuàng)作方向和目的。他試圖達(dá)到的，是在畫(huà)布上塑造出它們各自獨(dú)具的內(nèi)在氣質(zhì)。雖然呈現(xiàn)這種難以言說(shuō)的氣質(zhì)，往往需要借助刻畫(huà)“物”本身的質(zhì)感，甚至通過(guò)時(shí)光斑駁的真實(shí)感來(lái)表現(xiàn)，在某種程度上與“精神物”的氣質(zhì)有所相悖，但正是這種貌似真實(shí)、實(shí)則虛假的超現(xiàn)實(shí)邏輯，讓冷廣敏擊破了真實(shí)之物和所指之物之間的客觀聯(lián)結(jié)，從而得以把禁錮在“現(xiàn)實(shí)物”表象之下的“精神物”解放出來(lái)。與馬格利特在“這不是煙斗”中展示語(yǔ)言與圖形之間的背叛不同，冷廣敏迷戀隱匿在圖形背后的不可見(jiàn)之物，并進(jìn)行有效的顯現(xiàn)、指認(rèn)和確立。這種美學(xué)特征或許與東方哲學(xué)的思辨有關(guān)，但更多的是在西方極簡(jiǎn)主義的形式基礎(chǔ)上，拓展繪畫(huà)圖形和語(yǔ)言之間豐饒的復(fù)雜關(guān)系。

出生于全球化語(yǔ)境下的新一代中國(guó)藝術(shù)家，因?yàn)樯鐣?huì)成長(zhǎng)環(huán)境的改變，通常給人帶來(lái)的印象是缺乏集體記憶，既沒(méi)有政治表達(dá)的欲望，也不再關(guān)注宏大社會(huì)敘事，創(chuàng)作上過(guò)于沉溺在個(gè)人化的自我趣味之中，仿佛變得無(wú)力蒼白。然而，每代人都有各自的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也同樣面臨著需要解決的問(wèn)題。事實(shí)上，政治化文化遺產(chǎn)的消隱，至少讓這一代藝術(shù)家的思維，卸下了與他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷并不匹配的負(fù)重感，創(chuàng)作視域因此變得更加廣闊和開(kāi)放。他們從不排斥新技術(shù)的嘗試，欣然擁抱新媒介的出現(xiàn)，而且運(yùn)用起來(lái)應(yīng)心得手；在觀念上也不斷打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、具象與抽象、民族性與世界性等簡(jiǎn)單二元對(duì)立，有意識(shí)地把自己的創(chuàng)作置放在藝術(shù)本體的框架內(nèi)，與全球同步探討當(dāng)下面臨的問(wèn)題以及將來(lái)的可能性。冷廣敏的最新創(chuàng)作，大體上可以看出他在這個(gè)方面的藝術(shù)實(shí)踐和自我印證。這既是他一個(gè)人孤獨(dú)歷險(xiǎn)的藝術(shù)旅程，或許也預(yù)示著在全球化進(jìn)程當(dāng)中，中國(guó)年輕一代藝術(shù)家正在努力開(kāi)啟著一種新的方向和途徑。