“低級(jí)羅曼史”由策展人鄭聞策劃，邀請(qǐng)十位藝術(shù)家及藝術(shù)組合，以后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介生活與情感模式為線索，旨在呈現(xiàn)一場(chǎng)具有“后網(wǎng)絡(luò)感官狂歡”氣質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)展覽。新千年后網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與媒介終端的升級(jí)擴(kuò)張，導(dǎo)致了日常時(shí)間與人際關(guān)系的嬗變。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的羅密歐與朱麗葉們，新的羅曼史的發(fā)生地從維洛那轉(zhuǎn)移到了各種虛擬的烏托邦。而瓦爾特?本雅明筆下“閑逛者”的蹤跡也從“巴黎拱廊街”轉(zhuǎn)移到了Facebook、Instagram、Twitter 、Wechat等各種社交App當(dāng)中。
　　大衛(wèi)·芬奇說(shuō)：“觀眾們總在期望什么——我的興趣就是對(duì)它進(jìn)行嘲弄。這才是真正的興趣所在。”在消費(fèi)文化的語(yǔ)境中，新的浪漫主義以及英雄們的身影何在？朗吉弩斯在《論崇高》中追求的“雄偉的風(fēng)格”，以及“對(duì)一切偉大的、比我們更神圣的事物的渴望”夫復(fù)何求？幸運(yùn)的是，相比較20世紀(jì)歷史連綿不斷的政治災(zāi)難，“崇高”和“偉大”與其被權(quán)力綁架和貼牌，倒還不如在消費(fèi)主義的洪流中自我放逐與放任自流。“世界上的每個(gè)怪人都與我在某種程度上一致。”——托馬斯?品欽(Thomas Pynchon)的言論仿佛在描繪某個(gè)更加怪異更加疏離的“反英雄之英雄”的角色。而把情書寫在五線譜上的王小波，用戲謔的敘事降格了道貌岸然的歷史，“黃金時(shí)代”中那些自甘墮落的小人物們扮演的另類精神的狂歡者，一不小心反而成為了僵尸以外“人”的聲音。
　　在充滿喧嘩與騷動(dòng)的、介乎色情與情色的、搖擺于縱欲與修行的…時(shí)代背景與精神生活中，本次參展的藝術(shù)家用語(yǔ)言之外的直覺(jué)方式，創(chuàng)造出新的羅曼史，這些羅曼史不僅僅是私密的個(gè)人生活與情感碎片的羅曼史，也是有關(guān)身體的、嫉妒的、街頭的、思想史的、繪畫的、愧疚的、反反復(fù)復(fù)的、嫉妒的、材料學(xué)的、尖聲驚叫的、動(dòng)物的…像東方皇帝的百科全書一樣無(wú)法歸類的羅曼史。而“低級(jí)”這一前綴，說(shuō)不定只是一種高貴的自我沉淪，一種故意隱藏智慧的反諷——得以從更加“低級(jí)”的視角觀察和嘲笑那個(gè)“高級(jí)”世界荒誕不經(jīng)的全貌。
　　本次展覽展出作品涉及影像、裝置、攝影、繪畫、音樂(lè)多種媒介，部分藝術(shù)家及組合更是擅長(zhǎng)于跨越視覺(jué)、聽覺(jué)、動(dòng)畫、RAP、現(xiàn)場(chǎng)、電子樂(lè)的綜合方式，而使用繪畫與攝影的藝術(shù)家也將展示令人訝異的風(fēng)格。本次展覽的呈現(xiàn)得到藝術(shù)家湯國(guó)先生及西城廣場(chǎng)大力支持。