2016年11月19日15時(shí)，“無(wú)聲之境——熊宇作品展”在成都當(dāng)代美術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽由成都當(dāng)代美術(shù)館主辦，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院協(xié)辦，并得到了千高原藝術(shù)空間、玉蘭堂等機(jī)構(gòu)的大力支持。成都當(dāng)代美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)藍(lán)慶偉擔(dān)任此次展覽策展人，以“無(wú)聲之境”為主題展開(kāi)梳理，為觀眾呈現(xiàn)藝術(shù)家熊宇近期創(chuàng)作的系列繪畫(huà)作品。展覽將從2016年11月19日持續(xù)到12月10日結(jié)束，觀眾可在此期間免費(fèi)參觀。
　　現(xiàn)代社會(huì)生活在城市中的人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)人類自身生產(chǎn)的精神世界和物質(zhì)世界對(duì)我們自身的影響，我們存在于“人造世界”的包圍當(dāng)中，在信息時(shí)代中，各種技術(shù)變革應(yīng)接不暇，新鮮事物不斷持續(xù)沖擊著我們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知。繪畫(huà)之于這個(gè)時(shí)代的意義何在？繪畫(huà)的“表達(dá)”將如何呈現(xiàn)？不同的藝術(shù)家做出不同的回答。
　　熊宇的繪畫(huà)嘗試正是基于這個(gè)“人造世界”而進(jìn)行闡述與再創(chuàng)造，這個(gè)世界正是人類創(chuàng)造的不同于自然的世界，也是使我們深陷其中的另外一種真實(shí)的世界。熊宇認(rèn)為：“即使像繪畫(huà)這樣傳統(tǒng)的藝術(shù)，今天依然在這樣的‘新世界’當(dāng)中。”熊宇的繪畫(huà)中最不可回避的一個(gè)話題是“卡通”。直到今天，熊宇的作品中依然保持著這種圖像風(fēng)格的延續(xù)。關(guān)于這一點(diǎn)，熊宇除了受到安迪·沃霍作品“形象可以無(wú)數(shù)次重復(fù)”的觀念影響之外，畫(huà)家自己也認(rèn)為這應(yīng)該算作是波普藝術(shù)思維的一種個(gè)體延續(xù)。熊宇還是一位虛擬游戲的愛(ài)好者，這種愛(ài)好除了能帶來(lái)精神愉悅之外，對(duì)他的作品創(chuàng)作也有一種直觀的啟發(fā)。這種啟發(fā)來(lái)自一種畫(huà)面情感表達(dá)與營(yíng)造的維度。如果將熊宇畫(huà)面中的人物形象遮蔽，其背景是超經(jīng)驗(yàn)的，這種超經(jīng)驗(yàn)繪畫(huà)也可以稱之為概念化圖像，概念化圖像在熊宇的作品中基于虛擬代入而展開(kāi)，并結(jié)合了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)中文化、歷史、人文的理解展開(kāi)概念化圖像的創(chuàng)造。
　　熊宇的幾次個(gè)展始終在延續(xù)個(gè)人的風(fēng)格和表現(xiàn)手法，不同時(shí)期的展覽對(duì)于熊宇來(lái)說(shuō)更像是某種“時(shí)間的節(jié)點(diǎn)”——關(guān)于藝術(shù)嘗試的某個(gè)時(shí)間段的階段性總結(jié)，只有開(kāi)始，沒(méi)有結(jié)束。正如熊宇在采訪時(shí)所談到的：“經(jīng)常別人會(huì)問(wèn)我：你在試什么東西，有時(shí)藝術(shù)家真的說(shuō)不出來(lái)他在試什么，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候它就是一種創(chuàng)作的沖動(dòng)和感動(dòng)。這種感動(dòng)沒(méi)有辦法用語(yǔ)言來(lái)描述，只能通過(guò)作品來(lái)傳達(dá)。”在近期的創(chuàng)作中，熊宇常常采用一種黑白大稿的對(duì)比嘗試，黑白稿中的多數(shù)線索都指向熊宇油畫(huà)創(chuàng)作，它們可以被視為油畫(huà)創(chuàng)作的圖像底稿，這樣的嘗試讓其在黑白關(guān)系的空間處理上有著獨(dú)特的感觸，同時(shí)也與熊宇之前的“影子城堡”空間處理方式有很大的相似性——也建立一種與油畫(huà)作品間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。無(wú)論是平面的黑白稿還是充斥整個(gè)空間的繪畫(huà)元素，一種畫(huà)面內(nèi)外的觀看被藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)出來(lái)。熊宇曾自述“想做一個(gè)空間而非窗子”——強(qiáng)調(diào)油畫(huà)作品外元素的探索，同時(shí)希望更多的人能走進(jìn)作品，而非站在窗邊來(lái)向內(nèi)窺瞰。當(dāng)我們回到熊宇作品的畫(huà)面，所謂的敘事性的視覺(jué)表達(dá)被削弱，更多的是一種自我精神性的概念化圖像。
　　若拋開(kāi)熊宇塑造的畫(huà)面形象，而將其創(chuàng)作的手法、淵源以及視覺(jué)處理方式進(jìn)行綜合考察，可以發(fā)現(xiàn)熊宇是將社會(huì)、生活以及物件上獲得的感受概括為二次經(jīng)驗(yàn)，并以此為課題帶領(lǐng)學(xué)生們展開(kāi)共同創(chuàng)作與探討，他在教學(xué)與工作室實(shí)驗(yàn)中的種種搭配實(shí)驗(yàn)或者可以被稱為演算過(guò)程，演算的結(jié)果并非唯一，而其步驟和過(guò)程已經(jīng)搭建起了一個(gè)完整的空間，在視覺(jué)之外。