對(duì)經(jīng)驗(yàn)的東西進(jìn)行盲目的描繪激發(fā)不起我們的興趣，但在盲目狀態(tài)下展示深度、真實(shí)和精神中的奇妙卻使我們隨時(shí)充滿著新的興味和感悟。
——埃德施密特 
從康定斯基的“第一幅畫”始，抽象藝術(shù)作為主流審美觀點(diǎn)之一步入了世人的視野。在這種純粹的意象的潑灑中，人們很容易在其中找到日常具象化的世界中所欠缺的激情與沖動(dòng)。如果說人們?cè)诰呦蟮漠嬅嬷袣w納視覺感官中的美感，那么在抽象畫面中，這種美感就不僅僅局限于視覺，它為靜止的頭腦掀起了一絲波瀾，讓美不再只是一種視覺的享受，而變?yōu)榱斯缠Q者內(nèi)心在想象力邊際的翱翔。
當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)常帶有作畫者自身的某種主張，在中國(guó)抽象當(dāng)代繪畫中，這種主張色彩變得尤為強(qiáng)烈。當(dāng)色彩的噴薄與立在畫布前的作者完美地結(jié)合為一體時(shí)，不論它喚起的是早已僵硬的心靈的震顫，還是經(jīng)過重重埋葬深藏的本我，它的主張基調(diào)在最開始便已確定，——某種自由。
自由的理念，在年代更迭的當(dāng)代中國(guó)一直是一個(gè)突出的話題，它延伸到每一個(gè)人的生活當(dāng)中。生命中本來充滿了無數(shù)的框架，而每個(gè)人仍然忙碌著往上面添磚加瓦，藝術(shù)之所以自由，是因?yàn)樗ㄟ^感官外的快感使人們認(rèn)識(shí)到框架之外的美好，它為人揭示了被蒙蔽的雙眼看不到的世界，在有形之外的領(lǐng)土上宣示著自己的存在。 
這種于心際的存在是無形的，它既內(nèi)斂又充滿了張力，它為人們描繪出一副理想中的畫面，而這幅畫面的本質(zhì)卻需要每個(gè)人透過心去解讀。世界的本質(zhì)由抽象的元素組成，經(jīng)由每個(gè)個(gè)體的不同解讀變成具體的畫面。亦即，有形，無形，皆由心際生。 
這也是本次展覽所期望呈現(xiàn)與傳遞的主題之一：大象本無形。 
本次展覽邀請(qǐng)了22位在中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)中有造詣且具備影響力的藝術(shù)家，力圖在觀者面前展現(xiàn)出一副中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)的豐滿圖景。本次參展藝術(shù)家的年齡層覆蓋面廣，作品形式與風(fēng)格多樣獨(dú)立，呈現(xiàn)出抽象藝術(shù)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展發(fā)揚(yáng)的脈絡(luò)與軌跡，收藏與觀賞價(jià)值兼?zhèn)洹?nbsp;
我們期望，通過本次展出的作品去對(duì)每個(gè)觀者的心際進(jìn)行描述：心生萬象，而萬象生萬物。