誠如羅丹所言，藝術(shù)家的天賦就是用獨(dú)特的眼光，在人們司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)出美來。

著名美術(shù)史論家陳池瑜先生：彭烈洪特別注重審美意境的創(chuàng)造，他善于用敏銳的審美眼光從普通事物中捕捉到美的形象，既恪守純正的油畫語言，又堅(jiān)持到大自然中捕捉靈感。

汪建國將中國傳統(tǒng)精神融在西方油畫之中，用魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，通過鬼怪、神奇人物，神秘的色彩，用豐富的想象和藝術(shù)夸張的手法，把現(xiàn)實(shí)生活變成一種“魔幻現(xiàn)實(shí)”。

“湘西漢子”陳遠(yuǎn)波，曾有段時間的藝術(shù)“煉獄”，表達(dá)人對生存的希望。同時，他又渴望回歸自然，從海之南到“Y”山，像是中國的“梵高”，直接傳達(dá)自然美的力量。

“哈尼小伙”龍孟蝦，作品中嘗試用單純的幾何形體進(jìn)行構(gòu)成，舍棄具體物象，運(yùn)用塊面和線條，組織在一個似乎正在塌縮或是生長的“宇宙”間，使畫面中的神秘感像空氣一樣無所不在。

奕,大也，更有“美”的含義，出自《方言》“自關(guān)而西,凡美容謂之奕”。境，佛教指成為心意對象之世界，景象,景物。

四人之作品共同呈現(xiàn)出“奕◎境”，如“大而美”的景象在“圈外”綻放“藝彩”。

彭烈洪

于鳳凰山藝術(shù)園