在古希臘盛世的某一天，蘇格拉底和他的雅典城的名流們匯聚在朋友家的客廳里，豪飲暢談，從一物之美到一人之美到美是什么；從具體之美到外形之美到品德之美；從裝飾之美到創(chuàng)造之美到藝術(shù)之美真理之美??最后，蘇格拉底說：美是難的。此次美談，讓后代的我們有了追溯美與藝術(shù)問題的第一份哲學(xué)經(jīng)典文獻。

再說一個和“飲”有關(guān)的藝事。

魏晉之際，中國社會進入了一段極端黑暗而悲慘的時代。生與死、天與地、夢與天國、富貴和草芥往往都在瞬間逆轉(zhuǎn)顛覆。而飲酒便成為這一時代最為時尚的消費主潮。代表這一主潮的人物名流便是史稱“竹林七賢”的詩人們，他們常常聚于京都邊的竹林飲酒作詩，且個個是一頂一的文詩酒賦的好手。但各個人會飲取向各異。阮藉飲酒避禍。嵇康飲酒修煉孤傲人格。劉伶飲酒召喚原欲。向秀飲酒名理兼修。山濤飲酒交友謀術(shù)。王戎飲酒狂放縱情。---于是，我們看到了文學(xué)史上最輝煌的篇章。

當(dāng)代有一位哲學(xué)家叫德里達，他著有一文叫《好客》，說好客是種無條件的超趆了權(quán)利和義務(wù)的純粹交接方式，但好客者卻又被權(quán)力和義務(wù)所限制，比如讓“客至如歸家”、主人禮儀酒菜俱佳、品味不凡，如此等等。

我如此大跨度地亂點，究竟要說什么？

我們這一代、我們后邊的一代，等等，相聚滬上，攜帶著這個城市的文化基因和氣息，見證著這座城市瘋狂地生長、生長，不知道是亂草叢生還是混凝土森林崛起。而我們生命中的物件，與此同時在迅速丟失。丟失了里弄的故事。丟失了馬路上的詩情小景。丟失了小徑上的思想的麟片??我們相聚，那怕是一片褪色的記憶，或者是一份舊畫報的油墨香??我們把它當(dāng)成一瓶歲月珍藏，同飲共享！

藝會宴飲，就是這個意思。

謝謝各位參展藝術(shù)家的支持！若干年后，但愿能記住這次藝會雅談。