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王旻、徐愛(ài)國(guó)雙個(gè)展——徐愛(ài)國(guó):順其自然

開(kāi)幕時(shí)間:2016-03-25 16:00

開(kāi)展時(shí)間:2016-03-25

結(jié)束時(shí)間:2016-06-25

展覽地址:武漢市洪山區(qū)野芷湖西路16號(hào)合美術(shù)館

策展人:仇海波

參展藝術(shù)家:徐愛(ài)國(guó)

主辦單位:合美術(shù)館,光谷聯(lián)合集團(tuán)

展覽介紹


3月25日,王旻、徐愛(ài)國(guó)雙個(gè)展將在合美術(shù)館舉辦。此次展覽由魯虹擔(dān)任學(xué)術(shù)主持,刁煒擔(dān)任王旻個(gè)展的策展人,仇海波擔(dān)任徐愛(ài)國(guó)個(gè)展的策展人。展覽共展出了王旻和徐愛(ài)國(guó)兩位藝術(shù)家100余件繪畫(huà)、裝置和雕塑作品。

王旻個(gè)展的主題為:謎符。他的畫(huà)面給人感覺(jué)玄而又玄,似是而非,仿佛視覺(jué)謎團(tuán)一般,充滿了宇宙與自然的隱喻,所以給人無(wú)限的遐想和思考。作為藝術(shù)家,王旻對(duì)繪畫(huà)材料很敏感,不僅善于駕馭坦培拉、大漆等特殊顏料,而且喜歡用礦物色。其畫(huà)面厚重,富有體積感,講究材料、構(gòu)成、肌理與色彩的統(tǒng)一。具體地說(shuō),他把西方早期的坦培拉蛋彩技法與中國(guó)傳統(tǒng)大漆結(jié)合起來(lái),并發(fā)揮了水與油的流動(dòng)變幻與偶發(fā)的特性,結(jié)果就創(chuàng)造了一個(gè)別具一格、氣象磅礴的藝術(shù)世界。應(yīng)該說(shuō),王旻在繪畫(huà)的材料與技法上是東西方并用,這也使他一方面表現(xiàn)了深刻的東方文化背景與中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng),另一方面也很好融合了西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的元素。本次展覽展出的《蛻》系列作品,畫(huà)面渾厚混沌,蘊(yùn)藏著深邃和無(wú)限的生命力,給予觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和深入的思考空間。另外,王旻還特意為此次展覽創(chuàng)作了一些裝置作品,與他的畫(huà)作相得宜彰。

徐愛(ài)國(guó)個(gè)展的主題為:順其自然。徐愛(ài)國(guó)早期的作品多為具象寫(xiě)實(shí)作品,描繪的或是靜物,或是親人、朋友、小孩,比如他創(chuàng)作的《疲憊》系列等等。到后來(lái),徐愛(ài)國(guó)的創(chuàng)作慢慢轉(zhuǎn)向了具象表現(xiàn),而這種轉(zhuǎn)向也建立了徐愛(ài)國(guó)個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式。與之前他的寫(xiě)實(shí)作品常常依據(jù)主題、情節(jié)、人物與場(chǎng)景這些元素在畫(huà)面上重建視覺(jué)真實(shí)不同的是,在這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作中,他往往遵從內(nèi)心的真實(shí)感受,然后再以即興的方式直接表現(xiàn)出來(lái)。在很大程度上,他的這些作品更多地是從個(gè)人的感覺(jué)出發(fā),自然而然地流露出來(lái),借這次展出的《在路上》系列,《閑游》系列便可說(shuō)明問(wèn)題。徐愛(ài)國(guó)創(chuàng)作的作品題材雖然多變,但他并不追求新奇的構(gòu)圖或浮夸的物象,事實(shí)上,他的作品往往源于他在日常生活中的觀察、體會(huì)或感悟,也正是在這種看似質(zhì)樸平淡的觀察和描繪中,他顯示出了他那質(zhì)樸的、順其自然的生活方式和創(chuàng)作態(tài)度。

據(jù)悉,王旻個(gè)展將在合美術(shù)館三樓5、6、7號(hào)廳展出,徐愛(ài)國(guó)個(gè)展則在合美術(shù)館負(fù)一樓8、9號(hào)廳展出。配合展覽的舉辦,合美術(shù)館還將舉辦一系列的公共教育活動(dòng),展覽三個(gè)月,將一直持續(xù)到6月25日。


 

順其自然--徐愛(ài)國(guó)作品解讀

文/仇海波

5年前,我與徐愛(ài)國(guó)有過(guò)一面之緣,那時(shí)他正在武漢的一家畫(huà)廊舉辦個(gè)展。當(dāng)時(shí)給我印象最深的就是他創(chuàng)作的《在路上》系列作品,這些作品描繪了一輛輛略顯變形扭曲的汽車(chē),上面擠滿了乘客,畫(huà)面氣氛凝重,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。這幾年來(lái),我們之間雖保持著斷斷續(xù)續(xù)的聯(lián)系,但我對(duì)他作品的了解也僅限于5年前的那次展覽。直到去年下半年,我有幸到宜昌拜訪了他的工作室,才對(duì)他的創(chuàng)作有了一個(gè)更為立體和豐富的感受。

徐愛(ài)國(guó)受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)院教育,從1987年到黃岡師專(zhuān)美術(shù)系求學(xué),再到1997年赴湖北美術(shù)學(xué)院研究生班進(jìn)修,他在學(xué)院的圍墻里訓(xùn)練了十多個(gè)年頭,并且相當(dāng)勤奮好學(xué)。而且更為難能可貴的是,他在求學(xué)期間還受到諸多良師益友的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。他曾經(jīng)親自向艾軒請(qǐng)教過(guò)繪畫(huà)的問(wèn)題,同時(shí)他在師專(zhuān)求學(xué)期間,許多老師如尚揚(yáng)、邵聲朗、劉壽祥等人還給他上過(guò)課;在美院研究生班進(jìn)修期間,尚揚(yáng)和石沖更是成為他亦師亦友的導(dǎo)師,這些人的教學(xué)指導(dǎo)和諄諄教誨對(duì)他的影響無(wú)疑是極其巨大的,并且讓他受益匪淺。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,一直到今天,徐愛(ài)國(guó)所涉獵的創(chuàng)作題材十分豐富龐雜,而且跨度也比較大。但總體上來(lái)講,他的創(chuàng)作線索基本上是從具象寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)變到具象表現(xiàn)的過(guò)程。

徐愛(ài)國(guó)早期無(wú)疑對(duì)歐洲的寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)進(jìn)行過(guò)悉心的研究,尤其是對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)在國(guó)內(nèi)盛行的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)的由衷熱愛(ài),給他的繪畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了許多藝術(shù)靈感,他在自己的作品中都恰到好處地加以運(yùn)用。他之所以對(duì)具象寫(xiě)實(shí)有著這么濃厚的興趣,我想這一方面由于當(dāng)時(shí)以懷斯、何多苓為代表的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)之風(fēng)在中國(guó)的盛行,另外一方面源于他在湖北美術(shù)學(xué)院進(jìn)修求學(xué)的這段時(shí)間,深受周?chē)恍﹥?yōu)秀老師的影響,如尚揚(yáng)、石沖等人,我們?cè)谒?997年創(chuàng)作的《人·魚(yú)》作品中就很明顯地看到石沖作品的影子。總體上,我們可以把他早期的作品大致分為兩類(lèi),一類(lèi)是以《油燈》系列為代表的靜物,一類(lèi)是以《疲憊》系列為代表的肖像畫(huà)。他的《油燈》系列,在造型的嚴(yán)謹(jǐn)、器物的質(zhì)感表現(xiàn)和對(duì)象個(gè)性的提練等方面,都顯示出一定的水平,他把自己細(xì)膩的形體感覺(jué)都?xì)w納在這些具體而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?ldquo;外形”之中,使這些靜物獲得了一種可注視或可閱讀的意味。他早期還畫(huà)了許多肖像作品,描繪的大多是他身邊的親人、朋友、小孩。他作品中的這些人,大多要么疲憊不堪,如《疲憊》系列;要么就茫然無(wú)措,畫(huà)面的氣氛常常給人一種懷舊、凄清、傷感、落寞與恬淡的感覺(jué)。在畫(huà)面的處理上,大都比較注重肌理效果,其形體的塑造都呈現(xiàn)出雕塑般的立體感,使人感覺(jué)顏料如巖石土塊一般,同時(shí)畫(huà)面里的那些色彩處理則更強(qiáng)化了這種視覺(jué)效果。我們可以看到,徐愛(ài)國(guó)作品中關(guān)于細(xì)節(jié)的處理,不像石沖那樣巨細(xì)無(wú)遺的會(huì)把繪畫(huà)對(duì)象的細(xì)枝末節(jié)都表現(xiàn)出來(lái),而是追求一種質(zhì)樸、單純的效果。徐愛(ài)國(guó)以一種樸實(shí)的目光,捕捉、透視對(duì)象細(xì)膩、豐富的世界,不像同時(shí)代的一些藝術(shù)家的作品充滿了人文主義的情懷或觀念,他的畫(huà)中沒(méi)有聲嘶力竭的呼號(hào),亦無(wú)嬉笑怒罵的批判,只有沉重而略顯陰郁的色彩和厚重而富有雕塑感的造型,但也許就是這樣一種處理方式,卻能夠把觀眾心理導(dǎo)向?qū)ο蟊澈蟮木窨絾?wèn),雖然形象是具象寫(xiě)實(shí)的,但畫(huà)面的氣氛、人物景觀的營(yíng)造又最大限度地挖掘了畫(huà)面的思想境界與哲理意味。如他創(chuàng)作的《疲憊》系列和《愿父親早日康復(fù)》就有一種直指人性的深刻。

學(xué)院的教育和系統(tǒng)訓(xùn)練培養(yǎng)了他扎實(shí)的造型功底,但是他也清醒地意識(shí)到,不能一味地在別人的影子里打轉(zhuǎn),要想形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言,就必須合理地運(yùn)用這種能力,同時(shí)更好地發(fā)揮自己的獨(dú)創(chuàng)性。徐愛(ài)國(guó)對(duì)具象寫(xiě)實(shí)的興趣和研究一直延續(xù)到2004年,從2005年開(kāi)始,他的畫(huà)風(fēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向了具象表現(xiàn)(之前其實(shí)也創(chuàng)作過(guò)一些偏表現(xiàn)的作品),而這種轉(zhuǎn)向也正建立了徐愛(ài)國(guó)個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式。如果說(shuō),之前徐愛(ài)國(guó)的作品還是一種個(gè)人風(fēng)格的研究和探索階段,那么2005年之后應(yīng)該可以算是他個(gè)人風(fēng)格的建立或形成階段,他開(kāi)始在具象表現(xiàn)的領(lǐng)域里尋找到屬于自己的一畝半地。

與之前他的寫(xiě)實(shí)作品常常依據(jù)主題、情節(jié)、人物與場(chǎng)景這些元素在畫(huà)面上重建視覺(jué)真實(shí)不同的是,這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作他往往遵從內(nèi)心的真實(shí)感受,然后再以即興的方式直接表現(xiàn)出來(lái)。或者說(shuō),他的這些作品更多地是從個(gè)人的感覺(jué)出發(fā),自然而然地流露出來(lái),不著設(shè)計(jì)的痕跡,這也正與柏格森強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的思想傳統(tǒng)有關(guān)。這個(gè)時(shí)期,他最重要的作品當(dāng)屬《閑游》系列和《在路上》系列?!堕e游》系列可以說(shuō)是藝術(shù)家追求順其自然心境或狀態(tài)的完美闡釋。這些作品主要是從2005年開(kāi)始創(chuàng)作的,這個(gè)時(shí)候的徐愛(ài)國(guó),遠(yuǎn)離了世俗的喧囂和誘惑,而是安靜地追求一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活?!堕e游》系列描繪的多是他所熟悉的三峽地區(qū)的風(fēng)景,他在生活中隨時(shí)保持著對(duì)日常生活的自覺(jué)和洞察,并在這些看似平常的風(fēng)景里找到審美的意蘊(yùn)。這種描繪既是現(xiàn)實(shí)之自然,同時(shí)也是藝術(shù)家自己內(nèi)心的“自然”,抑或說(shuō)是一種坦然的態(tài)度,從他的畫(huà)面里,我們可以看到他向往那種與自然親近的、純真的、超功利的生活狀態(tài)。也許越是在近乎浮躁的社會(huì)中,人們?cè)娇释幸粋€(gè)描述心靈意象的媒介,而徐愛(ài)國(guó)就把這些山山水水當(dāng)作了他的心靈意象的媒介,或者說(shuō)尋找到了最貼近自己內(nèi)心的對(duì)應(yīng)物?!对诼飞稀废盗惺菑?007年開(kāi)始創(chuàng)作的,描繪的是一群人擁擠在車(chē)?yán)锏那榫埃鞇?ài)國(guó)為了表現(xiàn)那種混亂擁擠的感覺(jué),特意只用一堆人的頭像來(lái)代替一尊尊健全的軀體,而車(chē)已經(jīng)顯得扭曲而臃腫不堪,畫(huà)面氣氛凝重,而正也勾勒了現(xiàn)代人的一種尷尬和困境。徐愛(ài)國(guó)的表述方式是直率而深刻的,沒(méi)有任何矯飾、扭捏與嘩眾取寵。倘若深入一步閱讀徐愛(ài)國(guó)的《在路上》系列,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品同時(shí)也潛藏著更深一層的內(nèi)涵,那就是在現(xiàn)代化驅(qū)使下,人的內(nèi)心和精神世界變得越來(lái)越忙綠和擁擠,徐愛(ài)國(guó)說(shuō):“人的一生都在路上,但誰(shuí)都好像沒(méi)有終極目標(biāo),誰(shuí)都又有自己的方向。世界來(lái)來(lái)往往,熙熙攘攘,然而不論到哪里,其實(shí)都只是暫時(shí)的??浚刻於加行碌恼鞒?。”

在徐愛(ài)國(guó)的創(chuàng)作中,雖然他的作品題材多變,但他并不追求新奇的構(gòu)圖或浮夸的物象。徐愛(ài)國(guó)的作品往往源于他在日常生活中的觀察、體會(huì)或感悟,在這種看似質(zhì)樸平淡的的觀察和描繪中,實(shí)則悄然無(wú)聲地流露出了他質(zhì)樸的、順其自然的生活方式和創(chuàng)作態(tài)度。在劇烈轉(zhuǎn)換的當(dāng)下,徐愛(ài)國(guó)就像坐在一輛快速行進(jìn)的汽車(chē)上,窗外的景物盡管飛速而動(dòng),而他卻“閑庭信步”,不刻意地去模仿流行畫(huà)風(fēng)或什么主義,抑或去刻意地迎合市場(chǎng),他只聽(tīng)?wèi){自己的直覺(jué),尊重自己的內(nèi)心,一切順其自然。所以,讀他畫(huà)的人的感受可能是雙重的:一方面他的畫(huà)面本身所呈現(xiàn)出來(lái)的陰郁的氣氛;另一方面,與這種陰郁形成強(qiáng)烈反差的是背后實(shí)則潛藏著的另一個(gè)脫俗而純粹的世界,正如徐愛(ài)國(guó)所說(shuō):“繪畫(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō),是體現(xiàn)我存在的方式。我沒(méi)有讓它承載我的生存壓力,也沒(méi)有讓它成為個(gè)人獲名獲利的工具。它很純粹,因此我也變得純粹。”

2016年1月18日

(作者為本展策展人)



 

徐愛(ài)國(guó)簡(jiǎn)歷

1962年生于湖北。1987年畢業(yè)于黃岡師范學(xué)院美術(shù)系,1997年結(jié)業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院油畫(huà)研究生班。現(xiàn)為三峽畫(huà)院副院長(zhǎng)、專(zhuān)職畫(huà)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、湖北省美術(shù)院特聘藝術(shù)家、三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授、湖北省美術(shù)學(xué)院宜昌校友會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青蘋(píng)果藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)。

主要展覽

2015年 “三峽畫(huà)院建院20周年美術(shù)作品展” ,三峽畫(huà)院美術(shù)館

2015年 “回顧·集散--徐愛(ài)國(guó)藝術(shù)作品展 “ ,三峽畫(huà)院美術(shù)館

2015年 “極目楚天舒--湖北省美術(shù)院建院50周年作品展”,湖北省美術(shù)院美術(shù)館

2015年  “湖北省美術(shù)人才培養(yǎng)工程百人美術(shù)作品展”,湖北美術(shù)館

2015年  “由素而真--徐愛(ài)國(guó)個(gè)人畫(huà)展”,北京,798上藝術(shù)空間

2014年  “西云東語(yǔ)--中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展”武漢,德國(guó)巡展

2014年  “質(zhì)感--上藝術(shù)空間開(kāi)幕展”,北京,798上藝術(shù)空間

2014年  “獨(dú)自告白七人聯(lián)展”,北京,798上藝術(shù)空間

2014年  “湖北省第十二屆美術(shù)作品展”,武漢

2011年  “邊o緣--徐愛(ài)國(guó)紙上油畫(huà)作品展”,武漢,至觀美術(shù)館

2011年  “回顧與展望--湖北油畫(huà)藝術(shù)展”,湖北美術(shù)館

2010年  “新加坡國(guó)際美術(shù)邀請(qǐng)展”,新加坡

2010年  “湖北美術(shù)學(xué)院90周年校慶展”,湖北美術(shù)館

2009年  “湖北省第十一屆美術(shù)作品展”,武漢

2008年  “有限的距離---當(dāng)代藝術(shù)展”,北京龍德軒當(dāng)代藝術(shù)中心

2007年  “鳥(niǎo)瞰--繪畫(huà)即生活藝術(shù)展”北京,上上美術(shù)館

2006年  “湖北省中國(guó)山水畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)作品展”,武漢

2004年  “湖北省第十屆美術(shù)作品展”,武漢

2003年  “第二屆湖北省油畫(huà)展”,武漢

2002年  “全國(guó)美術(shù)作品展”,北京

2002年  “湖北省油畫(huà)精品展”,臺(tái)灣索卡畫(huà)廊

2002年  “物言物語(yǔ)--湖北省小幅油畫(huà)展”, 武漢

2002年  “全國(guó)美術(shù)作品展--湖北展區(qū)”,武漢

2000年  “引渡--雙人油畫(huà)展”,北京 國(guó)際藝苑美術(shù)館

1999年  “湖北省第九屆美術(shù)作品展”,武漢

1997年  “跨入新世紀(jì)--中國(guó)青年油畫(huà)展”,北京中國(guó)美術(shù)館


部分參展藝術(shù)家主頁(yè)


作品預(yù)展