人倫是儒家倫理思想的起點與核心，而夫婦之倫更是被儒家看作是人倫之道。先賢們總結夫婦之道：“君子之道，造端乎夫婦、夫婦齊體、相敬如賓”等內容，在當下社會，和睦的夫妻是社會、事業(yè)、家庭成功的重要標志之一。

將于十月三十日在龍美術館（浦東館）開幕的“藝與誼—龍美術館藏作品展”是龍美術館首次以夫妻為題材進行的一個館藏展，展覽分為兩個部分，第一部分以夫妻畫家為主；第二部分為畫家筆下的夫妻。

提到夫妻畫家，首先映入腦海中的當屬元代的趙孟頫和管道升，明清之際，由于經濟文化的繁榮，社會發(fā)展相對穩(wěn)定，女性繪畫空前發(fā)展，無論畫家人數、作品質量或繪畫表現方法均超過了歷代。黃道周與蔡玉卿、華喦與蔣媛、龔克和與馬荃等等皆為大家所熟知的夫妻畫家。到了民國，人數更加繁榮，僅在江南地區(qū)的藝術市場就出現了六十多對夫妻畫家，如蔡威廉林文錚夫婦、方干民蘇愛蘭夫婦、龐薫琴丘堤夫婦、李詠森邵靚云夫婦。

如果說古代畫家夫婦以“夫唱婦隨”為特點，民國時期夫婦畫家更多的是新藝術的追求者，新式婚姻的踐行者，他們在藝術與感情中投入了無數的理想與未來，用畫筆實踐著藝術的夢想，雖然他們是新時代藝術的追隨者，但亦保留了中國傳統(tǒng)社會為女性身份的定義“妻子、母親”的角色，除了對丈夫“紅袖添香”溫暖照顧外，同時在兼顧家庭的基礎上“兼顧”自己所鐘愛的繪畫事業(yè)。這些夫婦畫家還包含著豐富、復雜的社會史，更牽涉到整個歷史文化的內容和問題。

相較于古代和民國時期的夫婦畫家，當代的藝術夫妻則要“幸運”得多，他們在生活中互相陪伴，事業(yè)上互相幫助，更有作為獨立藝術家立命之本的基礎，在各自的藝術道路上辛勤地耕耘和勞作，各自描繪著生活中的“風光”，著名的當屬劉小東喻紅夫婦、申玲王玉平夫婦、向京瞿廣慈夫婦等，他們的風格或相近、相似或大相徑庭。劉小東喻紅夫婦致力于描繪現實以及身邊的“平常人”；申玲王玉平夫婦則相反，前者以描繪坦蕩的愛與欲著稱，而她的丈夫則將簡單、平常的事物變得靈動而充滿生機與活力；作為雕塑圈中一對令人稱羨的向京瞿廣慈夫婦創(chuàng)作觀念與方法各不相同，一個注重內在的審美，一個則是對事物的社會性關注。

作為第二部分畫家筆下的夫妻選取了中外幾組風格不同的作品，寫實的也好，表現的也罷；人物中既有平凡普通的，亦有馳騁于收藏界的龍美術館創(chuàng)辦人夫婦，無論何時透過他們的眼神、動作都傳達了夫妻之間濃濃的愛意。他們在事業(yè)上相濡以沫，相互扶持，造就了如今的輝煌和成就，夫妻之間彼此的一個眼神、一個動作都傳達了濃濃的深情。

這或許是一個巧合，但我相信更多的是緣份，無論夫妻畫家還是畫家筆下的夫妻，他們都有著相同的愛好，志同道合促使了他們事業(yè)上勇攀高峰，生活中越來越像，這或許正是常人所謂的“夫妻相”吧。

龍美術館長：王薇

2015/10/25