山外山：王劼音與尚揚(yáng)之雙峰而立

夏可君

觀山，塑造了中國人獨(dú)特面對(duì)世界的目光，呼吸順著自然山巒起伏的節(jié)奏而律動(dòng)，意愿進(jìn)入丘壑的懷抱而藏心，心境在詩意的游走中變得閑適安寧。觀山，乃是觀山與水，頑石與云煙，在穩(wěn)固與流動(dòng)之間，所敞開的空靈，那是山外之山的超然。

但進(jìn)入現(xiàn)代性，當(dāng)山水成為景觀，如何再次觀山？我們借助于兩位年界七旬的老藝術(shù)家來重新獲得那個(gè)已經(jīng)遙遠(yuǎn)的目光。面對(duì)自然山水的破壞與古典文人意境的消退，他們藏守著一份尊貴的文化記憶，在一種驀然回首的目光中，古典山水畫獲得了新的語言形態(tài)。

王劼音作品上的山水，看似以閑散的方式隨意涂寫，山形在輕盈簡(jiǎn)捷的勾勒中，時(shí)斷時(shí)續(xù)的起伏富于韻致，丘壑如同夜花一般悠然開放，重新激活了自然造化的氣韻或神韻。王劼音畫出了現(xiàn)代性的夜色詩學(xué)，畫面上焦炭一般的黑色，如同素描稿，筆觸蒼辣，而散淡的閑筆卻又充滿意在言外的余味。

尚揚(yáng)一直面對(duì)自然本身的破壞與廢墟狀態(tài)，但又堅(jiān)定回返到那原初的蒼茫，幾塊似有似無的山形殘影浮動(dòng)在畫面上，含蓄中的煙云之氣與玉質(zhì)之感，被一種微妙的呼吸吹拂著，形成凝聚了歲月時(shí)光的“包漿色”，那不可抹去的殘山剩水，那對(duì)古老文化的眷念，都縈繞在蒼茫的余象記憶之中。

二位藝術(shù)家作品，一南一北，構(gòu)成當(dāng)代新山水的兩座平行的高峰。