在精英化教育的時候重要的是展覽，不是畢業(yè)，現(xiàn)在學(xué)生多了，重要的可能是畢業(yè)，而不是展覽。教育的生態(tài)改變了，美院學(xué)生的構(gòu)成也變化了，所以不一定藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生將來都會成為藝術(shù)家。所以有的人求得只是一個畢業(yè)，有的可能是帶著成為藝術(shù)家的訴求，而還有少部分是當(dāng)做未來藝術(shù)事業(yè)的起步點在做創(chuàng)作，還有更少數(shù)的當(dāng)做一種信仰在做作品。越是最后，藝術(shù)越是孤獨(dú)的少數(shù)人，所以不是人人都是藝術(shù)家，而是有多少人選擇了這個孤獨(dú)艱難的道路，并且他們樂在其中。

從學(xué)生變?yōu)樗囆g(shù)家，展覽是他自己第一個創(chuàng)業(yè)的起點，藝術(shù)家這個職業(yè)沒有實習(xí)期，只有從畢業(yè)到步入社會的迅速成長。其次他們要面對媒體，他們不甚熟悉媒體的操作，不懂得推廣自己，也對于文字書寫陌生，這是學(xué)院教育的疏漏，也是他們一直以來上學(xué)時遺忘的事情。他們渴望被社會接受，有時候只是不得要領(lǐng)。最后他們要面對的是藝術(shù)市場的誘惑，這個誘惑很難說好說壞?？赡苁呛玫?，因為解決了生計問題，可能也是壞的，因為迅速的市場化一定是有傷害的。高度的市場化和膨脹的市場化都不是好事情。

記得唐司空圖《二十四詩品》中提到：“超以象外，得其環(huán)中。持之非強(qiáng)，來之無窮。” 這是一種面向自己的本真生存去籌劃自己人生之路的態(tài)度，一切任乎自然，則能無為而無不為，提高應(yīng)對能力也是一種能力的鍛煉；另外，不矯揉造作、循序漸進(jìn)、使藝術(shù)的能力和生活的能力在自己身上都能夠浩然無量。

總體來講，雖然我們很多人會批評中國的藝術(shù)教育，會覺得象牙塔內(nèi)并不接地氣，但是作為青澀校園時代的交代，年輕藝術(shù)家的展覽至少是帶著浪漫主義和虔誠的心態(tài)的。在這個時代，還有什么比這個更可貴的事情呢？

石煜
2015-5于望京