此次“無(wú)量”展是西安弓藝術(shù)空間與韓國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)Open Space Bae的再一次合作，由韓國(guó)知名策展人徐祥昊先生策展，共展出三位韓國(guó)藝術(shù)家的繪畫、攝影和綜合材料作品。
梁聖杬畢業(yè)于韓國(guó)弘益大學(xué)并獲得博士學(xué)位，現(xiàn)任教于韓國(guó)東西大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院。2012年他獲得韓國(guó)工藝獎(jiǎng)的特別獎(jiǎng)和韓國(guó)工藝委員會(huì)獎(jiǎng)。過去20年，梁聖杬嘗試各種新的材料和技術(shù)表達(dá)自身內(nèi)在與外在的經(jīng)驗(yàn)與觀念，近幾年，他更關(guān)注造型語(yǔ)言最基本和本質(zhì)的元素，他通過各種“點(diǎn)”包括印刷物本身的點(diǎn)及各種各樣的彩色布料來構(gòu)建自己的語(yǔ)言系統(tǒng)。所展出的命名為“能量”的一組作品是他對(duì)圣經(jīng)內(nèi)心體驗(yàn)的形象化，通過抽象的造型語(yǔ)言將圣經(jīng)經(jīng)典與現(xiàn)代寓言進(jìn)行視覺上的轉(zhuǎn)換，并在實(shí)踐過程中獲得心中的美好。
金世元先后在美國(guó)和韓國(guó)弘益大學(xué)取得碩士和博士學(xué)位，現(xiàn)任教于韓國(guó)蔚山大學(xué)藝術(shù)部。他通過纖維、攝影、版畫等多種媒介進(jìn)行創(chuàng)作。韓國(guó)慶州南山被認(rèn)為是韓國(guó)新羅千年興亡盛衰的歷史的山，遍布佛教遺跡，共計(jì)600多處，其中包括寺院遺址、佛造像遺址和近現(xiàn)代土俗信仰與巖石信仰隨意壘砌的小石塔，南山是自然與信仰相結(jié)合的野外博物館，在這里藝術(shù)與信仰共存，韓國(guó)藝術(shù)史學(xué)者高裕燮說：想要找韓國(guó)佛教源流，就去慶州南山。金世元以藝術(shù)家的角度對(duì)韓國(guó)慶州南山1300年前新羅時(shí)期的佛教遺址進(jìn)行長(zhǎng)期的田野考察和研究，并以此為素材創(chuàng)作作品，通過類型學(xué)的方式探尋大韓民族信仰的基礎(chǔ)和流變。
李根洙同樣是一位運(yùn)用多種媒介材料進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家，在他的作品中各種材料諸如纖維、布料、塑料和紙張被他利用，并改變、破壞它們的形質(zhì)，材料本身的信息和編碼方式是他感興趣的。
此次展覽從8月10日至9月20日在西安弓藝術(shù)空間展出，展期一個(gè)月。
弓藝術(shù)空間
2015年8月2日
