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墨分幾色 ----許燎源與周南平雙個(gè)展

開幕時(shí)間:2015-07-31 19:30:00

開展時(shí)間:2015-07-31

結(jié)束時(shí)間:2015-08-15

展覽地址:四川省成都市錦江區(qū)三圣鄉(xiāng)紅砂村

策展人:周海夫

參展藝術(shù)家:許燎源,周南平

主辦單位:許燎源當(dāng)代藝術(shù)館、英盟當(dāng)代藝術(shù)館

展覽介紹


水墨相對(duì)論

----許燎源與周南平

海夫

從上個(gè)世紀(jì)90年代開始,中國(guó)出現(xiàn)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的現(xiàn)代水墨運(yùn)動(dòng)(又稱當(dāng)代水墨、實(shí)驗(yàn)性水墨),其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的革新和叛逆。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的歷史背景是,中國(guó)畫面臨幾大問題,不變革不行了。問題之一,傳統(tǒng)圖式給觀者帶來的審美疲勞。問題之二,筆墨規(guī)范已經(jīng)變成套路造成對(duì)作者的束縛;問題之三,中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使時(shí)代的審美趣味和文化追求發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)意味著落后,落后意味著挨打。問題之四,近代以來,中國(guó)在繪畫領(lǐng)域喪失文化話語權(quán),如何拿回話語權(quán),靠油畫不行,靠傳統(tǒng)中國(guó)畫也不行,現(xiàn)代水墨于是應(yīng)運(yùn)而生。

時(shí)至今日,現(xiàn)代水墨經(jīng)過20多年發(fā)展,涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀畫家和優(yōu)秀作品。許燎源與周南平是很早就開始介入現(xiàn)代水墨的探索,而且至今還在堅(jiān)持的人,雖然兩人風(fēng)格迥異,旨趣不同,但都在各自領(lǐng)域取得了很高成就。比較而言,許燎源從始至終堅(jiān)定地走抽象水墨的創(chuàng)作道路,而周南平卻是從傳統(tǒng)筆墨過度到綜合表現(xiàn),經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期。相對(duì)而論,許燎源對(duì)傳統(tǒng)的叛逆更徹底,因此作品的現(xiàn)代感更強(qiáng);周南平對(duì)傳統(tǒng)更留戀,所以作品中始終流露出一種文人情懷。

對(duì)于看慣了傳統(tǒng)中國(guó)畫的觀眾,要欣賞他們的水墨作品,可能需要調(diào)整審美的角度,對(duì)焦文化的視野。先說許燎源的抽象水墨,許燎源的抽象水墨絕不是西方藝術(shù)概念下的抽象藝術(shù),這是由于水墨本身的特質(zhì)及其東方文化內(nèi)涵超越了西方抽象主義繪畫的層面。其實(shí)許燎源的抽象中有"形"、有"相"。他只是轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)水墨的語言表達(dá)方式,以"構(gòu)成"轉(zhuǎn)化"寫意",以"表現(xiàn)"轉(zhuǎn)化"書寫",徹底打破了傳統(tǒng),又部分地繼承了傳統(tǒng)。

許燎源的抽象水墨與其他人的抽象水墨相比,現(xiàn)代性更加突出,具有許氏美學(xué)的鮮明特征:新物感和新物象的建構(gòu)。許燎原作品的表現(xiàn)性很強(qiáng),我們時(shí)常能從畫面中的抽象符號(hào)里聽到美妙的旋律,從圖形中感受他的思想,從線條里體會(huì)到他的激情和靈感,讓人不由得感慨:這真是一個(gè)才華橫溢、勇于創(chuàng)新的畫家。

再來看周南平的作品,他第一個(gè)時(shí)期的作品屬于傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)型,充分展現(xiàn)了周南平的水墨功底和創(chuàng)造能力。第二個(gè)時(shí)期的作品走向綜合,周南平強(qiáng)調(diào)要繼承傳統(tǒng),又要超越傳統(tǒng)。這批作品經(jīng)過10年摸索才確立自己獨(dú)特的風(fēng)格,材料是油畫的,用筆是國(guó)畫的,意識(shí)是現(xiàn)在的,意境是傳統(tǒng)的。這既是國(guó)畫與油畫的綜合,也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。這批作品超越了一般人的審美閱讀經(jīng)驗(yàn),因?yàn)橹苣掀絼?chuàng)造了一種新的視覺體驗(yàn)。周南平主張因"視"而"覺",結(jié)果觀眾就發(fā)生了分化。不會(huì)欣賞的人,覺得云里霧里、看不明白;會(huì)欣賞的人覺得氣韻生動(dòng),意境美妙。林木先生就對(duì)周南平的作品給予了極高評(píng)價(jià),稱其作品是"天地之外別構(gòu)靈奇"。

周南平的水墨實(shí)驗(yàn)在媒介上走得更遠(yuǎn),而在精神追求上他卻是徹底回歸傳統(tǒng)文化,他承認(rèn)他抵擋不了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,尤其是人到中年對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深領(lǐng)悟之后,他果斷地放棄了對(duì)繪畫新樣式的好奇探索,回到內(nèi)心,專注精神性修煉,因此畫面追求一種"得意而忘形"、"大象無形"的超視覺效果。

現(xiàn)代水墨運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的現(xiàn)代性改造,其目的是為了打造一種既有中國(guó)文化特質(zhì),又有文化的國(guó)際兼容性的新畫種。這一點(diǎn)恰恰就是許燎源與周南平的共同點(diǎn),不論他們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)現(xiàn)代,強(qiáng)調(diào)革新,強(qiáng)調(diào)筆墨當(dāng)隨時(shí)代,骨子里依然有抹不去的中國(guó)文化基因,畫面中依然注重水墨韻味。

現(xiàn)代水墨的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)水墨舊有的規(guī)范,開辟了水墨的新天地,提供了新的可能性,涌現(xiàn)出各種各樣的水墨實(shí)驗(yàn),然而現(xiàn)代水墨也不能永遠(yuǎn)處于實(shí)驗(yàn)狀態(tài),它也需要新的規(guī)范來確立它作為一個(gè)新畫種的地位。許燎源和周南平分別提供了他們具有代表性的個(gè)案,一個(gè)傾向于回歸傳統(tǒng),一個(gè)傾向于走向現(xiàn)代,歷史會(huì)怎樣選擇,我們只能拭目以待。

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