海德格爾曾經(jīng)引用過荷爾德林的詩句：人，充滿勞績(jī)，但仍詩意地居住在大地上。從此，詩意地居住成為了現(xiàn)代人向往的一種生活方式及精神訴求。“巢”是居住的場(chǎng)所，是生命的起點(diǎn)與歸宿，也可以成為藝術(shù)家創(chuàng)作的原點(diǎn)與歸處。

此次“巢·跨國文化雕塑裝置影像展”是武漢巴黎雙聯(lián)展“Home-Nid-巢”的武漢站。作為一個(gè)年輕而充滿活力的美術(shù)館，我們一直致力于年輕藝術(shù)家的發(fā)掘、研究與推介，這樣的一個(gè)跨文化、跨地域、展覽融合了雕塑、裝置、影像等多種媒介，有著不同種族、不同文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)的杰出藝術(shù)家們，以“巢”為主題，給出了他們關(guān)于人類與自然、無知與成長、個(gè)人與他者、生活與工作、故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方、出發(fā)與返回、平淡與精彩、有限與無限的思考與解答。

年輕的中國藝術(shù)家李洪波,曾經(jīng)作為第二屆《江漢繁星計(jì)劃—青年藝術(shù)家研究展》的參展者與我館結(jié)下了特別的緣分，他的紙藝作品賦予了傳統(tǒng)的紙新的生命；法國燈光裝置藝術(shù)家 Frédérique Lecerf用燈光將希臘神話中的美杜莎象征性地解構(gòu)為一種現(xiàn)實(shí)的凝視；德國藝術(shù)家沃爾夫?qū)?斯蒂勒則通過技術(shù)改造將蠟、木材及各種材料綜合升華成一場(chǎng)令人印象深刻的燃燒工程。裝置藝術(shù)家們破除了藝術(shù)與生活的二元對(duì)立，以多元的表現(xiàn)手法使藝術(shù)家、作品、觀者共同參與到藝術(shù)的游戲之中，對(duì)生活進(jìn)行反思和批判，從而完成了對(duì)傳統(tǒng)的反詰和超越。武漢本地的留法攝影師田原，用影像定格了多個(gè)城市間的居住、停留與游走。

四位藝術(shù)家用個(gè)人化的創(chuàng)作手法呈現(xiàn)他們對(duì)生活與藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)與感知。他們將通過作品向我們傳達(dá)關(guān)于“巢”的靈感，“巢”得以擴(kuò)展自身的定義；作為藝術(shù)作品的臨時(shí)居所，武漢美術(shù)館期待著越來越多優(yōu)秀的藝術(shù)作品在此筑巢、孕育、孵化；藝術(shù)家交付了作品，也期待著觀者的傾聽和對(duì)答。

樊楓

武漢美術(shù)館館長

2015.5.27