前言

“多元”、“跨媒介”、“綜合媒體”是當(dāng)下伴隨藝術(shù)出現(xiàn)頻率很高的幾個(gè)詞,這在一定程度上反應(yīng)了藝術(shù)家在立足于已有藝術(shù)形式之上所做的新嘗試與突破。

現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)概念的邊界在不斷拓展，在觀念、形式、場(chǎng)域等方面發(fā)生著變化。實(shí)驗(yàn)戲劇、舞踏、實(shí)驗(yàn)音樂、影像等多種藝術(shù)形式在現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)當(dāng)中相互交融，它們?yōu)?ldquo;現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”提供了更多的跨媒渠道。傳統(tǒng)的“行為藝術(shù)”概念現(xiàn)在已經(jīng)很難完全詮釋延展后的“現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”的概念。行為藝術(shù)對(duì)“身體”的迷戀，也隨著這種變化發(fā)生著微妙的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的三種經(jīng)典行為藝術(shù)模式：一、以身體的承受力進(jìn)行創(chuàng)作；二、以時(shí)間的長(zhǎng)度來進(jìn)行創(chuàng)作；三、反復(fù)重復(fù)無意義的勞動(dòng)；這三種方式被認(rèn)為是行為藝術(shù)的經(jīng)典創(chuàng)作模式。隨著時(shí)間的推移，這種經(jīng)典已進(jìn)入藝術(shù)史，在當(dāng)下對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”的語言探索才更具積極意義！

這次活動(dòng)的學(xué)術(shù)主題“重要的不是身體”，則是以調(diào)侃的語氣，結(jié)合當(dāng)下年輕藝術(shù)家的氣質(zhì)，對(duì)當(dāng)下“現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”中不同藝術(shù)形式相交叉的部分進(jìn)行思考。“身體”在這里只是作為一種影射，它作為現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)的介質(zhì)，是被我們拿來當(dāng)做話題展開的基礎(chǔ)。這次活動(dòng)在注重現(xiàn)場(chǎng)交流的基礎(chǔ)上試圖探討以下幾個(gè)問題：一、主動(dòng)模糊“行為藝術(shù)”或是“現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”的概念。在藝術(shù)形式多元化的背景下，藝術(shù)家如何通過不同的藝術(shù)形式進(jìn)行符合自身氣質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作？二、我們的認(rèn)知在被網(wǎng)絡(luò)拉平的同時(shí)，越來越多的作品在趨于均化的情況下，藝術(shù)家將如何尋找更多個(gè)體差異化的東西？三、在藝術(shù)物質(zhì)化、時(shí)尚化的今天，藝術(shù)家的“實(shí)驗(yàn)性”已經(jīng)變得非常暖昧，藝術(shù)家將對(duì)自己的“獨(dú)立思考”做如何界定？四、通過不同現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)形式的穿插、交流、碰撞，借此引發(fā)關(guān)于媒介、身體、邊緣及身體之外的可能性的探討。五、搭架一個(gè)新的對(duì)話空間，主動(dòng)跟業(yè)主（活動(dòng)主辦方為房地產(chǎn)企業(yè)）、跟大眾對(duì)話，把不同社會(huì)背景、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)的人對(duì)現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)的認(rèn)知與專業(yè)的學(xué)術(shù)梳理進(jìn)行對(duì)比，用這兩者之間存在的差異來摸索新的可能性。六、讓現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)主動(dòng)與商業(yè)對(duì)話，嘗試與商業(yè)合作的可能性。在這里現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)不再是以觸碰道德底線或嘩眾的形式進(jìn)入公眾視野。而是以溝通、相互了解與對(duì)話的形式展開。

這次活動(dòng)先以方案預(yù)展的形式，把藝術(shù)家欲實(shí)施的作品以文本的形式通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)給大眾。大眾可以通過網(wǎng)絡(luò)與藝術(shù)家展開交流、對(duì)話，大眾甚至可以對(duì)作品方案做大膽的建議。最后再把確定權(quán)交給藝術(shù)家，看藝術(shù)家對(duì)最后形成的方案做如何處理？在作品實(shí)施完成后，藝術(shù)家和大眾再一起討論作品最后呈現(xiàn)的效果以及存在的其它可能性。