策展引言

《編碼與虛構(gòu)》

任卓華

漢雅軒在2015年7月為何倩彤（香港）及陳怡潔（臺(tái)灣）兩位出色的青年藝術(shù)家特別推出雙個(gè)展：《伊卡洛斯聳聳肩》及《編碼島》。

何倩彤在《伊卡洛斯聳聳肩》中，以七組系列創(chuàng)作構(gòu)建出一個(gè)充滿(mǎn)奇想的敘事空間。她運(yùn)用繪畫(huà)、錄像及裝置等多種媒介創(chuàng)作，把真人真事及純屬虛構(gòu)的故事情節(jié)編結(jié)在一起成為其作品的敘事脈絡(luò)。那些故事的主人公設(shè)法逃離自己的「宿命迷宮」，試圖振翅高飛，尋找他們的欲望對(duì)象，卻都以失敗告終。

陳怡潔的《編碼島》帶來(lái)強(qiáng)烈的色彩感官刺激，與倩彤文靜而略陰暗的風(fēng)格形成極端的對(duì)比。怡潔的系列創(chuàng)作以卡通動(dòng)漫作素材，除了挪用經(jīng)典場(chǎng)景，她常運(yùn)用機(jī)械裝置或電腦技術(shù)為動(dòng)漫角色繪制「動(dòng)態(tài)肖像」。那些「肖像」實(shí)際上是動(dòng)漫造型經(jīng)抽象處理，旋轉(zhuǎn)變形後而得出的同心圓色環(huán)組合。觀(guān)者難以辨識(shí)「動(dòng)態(tài)肖像」的原來(lái)身份，但又慢慢地發(fā)現(xiàn)眼前的那些視覺(jué)符碼似乎本來(lái)早就已經(jīng)儲(chǔ)存在自己的腦海之中。

表面看來(lái)，倩彤的細(xì)膩情感與怡潔的後波普式喧囂或許各不相關(guān)。但當(dāng)深入分析這些作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩人的創(chuàng)作方法在本體論層面上有一些微妙的共通點(diǎn)：事實(shí)上，兩位藝術(shù)家都正在對(duì)「現(xiàn)象世界」，由其是我們身處的二十一世紀(jì)，那個(gè)以「真實(shí)」和「超真實(shí)」同構(gòu)的「景觀(guān)」進(jìn)行編碼與解碼。她們兒時(shí)都同樣醉心於卡通動(dòng)漫，不過(guò)兩人的關(guān)注點(diǎn)卻恰恰相反：怡潔著眼於英雄角色和超能服裝，他們身上那些奪目的色彩化為一種「良民教育」的道德指標(biāo)；倩彤則偏愛(ài)觀(guān)察往往慘淡收?qǐng)龅募榻牵麄冴庪U(xiǎn)狡詐，為追求權(quán)力和成就欲望不擇手段。

倩彤和怡潔的創(chuàng)作方法都包含了大量研究工作和資料分析。她們正在拆解「虛構(gòu)」及「超真實(shí)」的基因圖譜，引領(lǐng)我們深入審視人類(lèi)的生存實(shí)況。怡潔運(yùn)用 「還原法」對(duì)「現(xiàn)象」進(jìn)行提煉與抽象，把「現(xiàn)象」還原為最始初的色相之後，再運(yùn)用那些極簡(jiǎn)視覺(jué)符碼來(lái)重新繪寫(xiě)意味深長(zhǎng)的觀(guān)念地圖；倩彤的手段則屬於往外擴(kuò)張的，她從「虛構(gòu)」及「超真實(shí)」的基因結(jié)構(gòu)中分離出無(wú)限的「新可能」，然後重新把這些「新可能」擲向「人間」。總的來(lái)講，兩位藝術(shù)家都在引領(lǐng)我們?cè)凇鸽x地」的生存狀態(tài)中尋找「著陸點(diǎn)」，讓我們重新關(guān)注「人際」的本質(zhì)與意義。

(中文翻譯: 林昶汶)