香格納畫(huà)廊上海榮幸地推出申凡個(gè)展：標(biāo)點(diǎn)-第一回，該展覽將呈現(xiàn)申凡近期創(chuàng)作的綜合材料繪畫(huà)及裝置作品。

焚書(shū)和涂字的人不少，焚是行為，涂是制圖。我們要死要活寫(xiě)出來(lái)的幾個(gè)字，不管以什么樣的形式殘存在什么樣的紙張上面，基本不會(huì)再令自己臉紅，時(shí)過(guò)境遷無(wú)法感覺(jué)過(guò)去的感覺(jué)，連觸動(dòng)燒和涂的念頭都不可能。有一種文字以時(shí)效為命，從邏輯上講，它一旦產(chǎn)生就已經(jīng)過(guò)時(shí)，公布的時(shí)刻就是消失的時(shí)刻，但偏偏是這個(gè)類(lèi)型的文字總是導(dǎo)致再生產(chǎn)。再生產(chǎn)的意義并不總是在價(jià)值上建立價(jià)值，至少在外觀上具備了沉思性，它的否定對(duì)象常能包括否定行為本身。

申凡在凹凸展期間利用報(bào)紙作過(guò)行為，后來(lái)做托裱和紙上油畫(huà)利用報(bào)紙做過(guò)輔助材料，一直沒(méi)注意到報(bào)紙上面有字，幾年前在英國(guó)的觸動(dòng)到現(xiàn)在才澄清為他的工作，研究圍繞詞性構(gòu)成的語(yǔ)法最終決定涂掉文字。文字唯一有效的功能，大概是通過(guò)誤解造成理解的障礙，如果你的目標(biāo)設(shè)定為誤解，它就變成處理障礙的障礙。所以表面上是文字的使用權(quán)玩死了文字，其實(shí)是文字的隔膜性質(zhì)玩死了文字的使用權(quán)，在這一點(diǎn)上，萬(wàn)萬(wàn)不要迷信世界上有人可以例外。在這一點(diǎn)上，可以說(shuō)文字可以涂掉。當(dāng)然，世界上確有一點(diǎn)人，他們認(rèn)同沒(méi)有意思的故事，就要用文字玩死自己，管你涂不涂。只要想清楚了，工作是單調(diào)的，拿油性簽字筆畫(huà)杠杠就是，勞動(dòng)等于坐禪鍛煉。結(jié)果也不復(fù)雜，意思可大可小，文字涂掉之后，保留下來(lái)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)似乎完整地復(fù)活了被覆蓋的表示那段時(shí)間的那種語(yǔ)氣和節(jié)奏，甚至那個(gè)內(nèi)容也原封不動(dòng)地浮現(xiàn)，表示敘述是敘述方式的規(guī)定作業(yè)。丟下標(biāo)點(diǎn)對(duì)文字的招魂儀式不管，將其看成水枯之后的孤零零的渣滓，把在字句產(chǎn)業(yè)鏈條獻(xiàn)身的千古愁人投靠的一點(diǎn)點(diǎn)美感暴露一下，好像挺撓癢癢的。

覆蓋是個(gè)古老的手段，當(dāng)藝術(shù)家的蔑視達(dá)到無(wú)視的程度，政治雄心導(dǎo)致孤立的血沸，很容易采取這個(gè)全面而徹底的批判的套套。藝術(shù)家畢竟是藝術(shù)家，他的無(wú)視從不局限于重視之極，他覬覦或者討厭的極權(quán)，在他著手工作的時(shí)候已經(jīng)到手并以黑色或白色揮灑到紙面，當(dāng)他的破壞力體現(xiàn)在燈光調(diào)節(jié)精細(xì)的墻壁，立即轉(zhuǎn)移到蕩滌與喚醒的混合功能檔。更何況藝術(shù)家難免于心不忍的美德，既給我們留下進(jìn)口的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的孤島，又畫(huà)出其實(shí)走不通的黑色的航線，讓我們擁有好像有過(guò)的巨幅謎團(tuán)去迷失一會(huì)。