策展人語

王見

什么叫“別開生面”？

從“邀約碉樓”之展覽可見一斑。還可以借毛澤東同志的話點題——我們都是來自五湖四海，為了一個共同的“藝術”目標，走到一起來了。當然我要稍加改動，把“革命”目標換成“藝術”目標，這個共同的藝術目標就是“碉樓”。

請看：“五湖四海”之師生齊聚開平，安營丁村，用西洋的審美和樣式畫；用中國的審美和辦法拓；用現(xiàn)代的影像技術攝……如此三番五次，出入于開平，聚論于美院，國油版雕，不拘一格，最后共濟一堂，用當代的藝術觀念組合出展，這就叫“別開生面”！

此外，五教師各有自己之專長，各有自己之喜好，各有自己之趣味，其作品又聯(lián)袂展出，“和”而不同，又“同”而有和，一箭雙雕，使展覽又多了一層新的意思。

在當代社會，一個藝術展覽，不能總是“成”果的彰現(xiàn)，不能總是虛張聲勢的開幕，不能總是蓄意的拔高和不著邊際的解讀，這是一種低級趣味，甚至可稱為“語言”或“學術”腐敗。

一個藝術的事件和藝術展覽的生成應該是“寬帶”的，它能夠產(chǎn)生有意義的過程，并能鼓勵各色人等的參與，使藝術的行為與社會現(xiàn)實有所關聯(lián)。當然，最后必然也會落實成為一個“成”果。但重過程，輕成果，并不以展示成果為唯一目的。這樣的藝術和展覽就可以超越個人化的沾沾自喜，把獨樂樂變成眾樂樂，把個別的審美趣味變成可交流的思想活動。

這就是“邀約碉樓”的策劃本意。想來是所謂“當代藝術”的本意也不過如此，可惜在很大程度上被歪曲，被誤導，以至于走火入魔，令人反感。

“邀約碉樓”來自田野，其寫生、拓印、拍攝乃至喝酒、聊天、游走，都在其過程中轉化成藝術和藝術的情懷，如此教學，如此創(chuàng)作，如此下鄉(xiāng)，如此鍛煉，如此活動，難道不具有所謂藝術的真正意義？

面對碉樓和碉樓文化，面對五教師的畫和畫的特征，都還有很多話要講，但在此不能一一道來。其實，也不必一一道來。

謹向張福華、李喻軍、楊小樺、陳舒舒、丁松堅，五位教授的畫展致以衷心的祝賀！

2015年4月9日于退觀齋