不論從政治或是藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看，臺(tái)灣始終深受外來(lái)文化的牽引與制約，然而主體性必須回到自身之認(rèn)同意識(shí)上才得以進(jìn)行。臺(tái)灣歷經(jīng)不同外來(lái)政權(quán)的統(tǒng)治，夾雜在各方文化霸權(quán)之凝視，觀看臺(tái)灣近四百年來(lái)的歷史，可以詮釋為「持續(xù)遭外來(lái)政權(quán)殖民統(tǒng)治」的一部殖民史，因此今日處在后殖民狀態(tài)的臺(tái)灣，在「認(rèn)同」與「主體性」的建構(gòu)便深具意義。

《熊出沒(méi)注意》經(jīng)由貓熊與臺(tái)灣黑熊擬人化角色扮演，并以圖像式象征手法刻畫自我想像中的臺(tái)灣主體性，反思后殖民情境下的臺(tái)灣，在文化認(rèn)同以及主體性之抉擇與想像，在歷史書寫的脈絡(luò)情境下尋找島嶼未來(lái)集體命運(yùn)的想像。

《熊出沒(méi)注意》挪用日本北海道因棕熊出沒(méi)而商品化后成為大眾消費(fèi)之商標(biāo)，此計(jì)劃運(yùn)用《熊出沒(méi)注意》為名，企圖透過(guò)圖像轉(zhuǎn)化之符碼在大眾文化下產(chǎn)生消費(fèi)機(jī)制，經(jīng)文本觀看后產(chǎn)生沖擊，并在警告標(biāo)語(yǔ)包裝之下警醒世人注意，臺(tái)灣黑熊生性兇猛非弱者，一種主體、地位之宣示。

《熊出沒(méi)注意》描述臺(tái)灣黑熊與貓熊在臺(tái)灣土地上發(fā)生的虛構(gòu)事件，運(yùn)用戲謔、諷刺、游戲之方式呈現(xiàn)彼此之間的互動(dòng)關(guān)系，企圖帶給觀者各自解讀以及論述的可能性。