造 境

“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者破難分別，因大詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。”

--王國(guó)維《人間詞話》

與其說畫家用作品說話，我寧勿說畫家用作品呈現(xiàn)，因之聽人言語需要的更多是邏輯理解，而感受呈現(xiàn)則無需更多知解力的參與，這樣說的目的是明確純粹的藝術(shù)品是勿多知解而盡量感受的，同時(shí)也是為諸多的觀眾減少介入作品的條件。這實(shí)際上也暗合了王國(guó)維先生所言的“有境界自成高格”之說。

縱觀這次畫展的作品，無疑兩位藝術(shù)家苦心孤詣的創(chuàng)造了各自的“境”與“界”，他們?nèi)》ㄓ谧晕业沫h(huán)境又通過批判整合再造了繪畫的境界。

馬先生的畫作調(diào)式雖頗鮮純，環(huán)境卻又是傷感之境，乍看都是些普通的日常，玩具，植物，等等，但停駐細(xì)細(xì)感受卻并無普通之意，反而是一種“特別”，畫作仿佛是對(duì)歲月的紀(jì)念，又好象在做此刻彼時(shí)的對(duì)照，一種對(duì)流逝的特別的關(guān)注和比較使得整個(gè)作品充斥著文人情懷，也恰恰是這種心境和這些的日常的呈現(xiàn)使得這些特別的情感反而又能得到最普遍的共鳴。

而串女士的作品在呈現(xiàn)之外更多的是一種審思，擁擠的乳房，變形的生殖器仿佛是整個(gè)人類的主題，在各個(gè)場(chǎng)景不斷出現(xiàn)，暗示著作者對(duì)性的詰問和探索。藝術(shù)家在各種環(huán)景中將人與性置換，仿佛是在說：“看吧，人類的目的和動(dòng)機(jī)全是性。”這種對(duì)性的思考放在這樣一個(gè)高度再加上對(duì)其用各種式樣的濃墨重彩的提示和強(qiáng)調(diào)，作者仿佛是這個(gè)環(huán)境里佛羅伊德在繪畫上的代言。

每個(gè)人都是這個(gè)時(shí)代和這個(gè)環(huán)境的影射，表現(xiàn)自我也就是表現(xiàn)的整個(gè)的環(huán)境，誠(chéng)如二位藝術(shù)家這般外取諸法，內(nèi)附心源的藝術(shù)家們懷著哲學(xué)情懷用作品打動(dòng)觀眾，也以樸素的常見之物為徑引領(lǐng)觀眾從他們各自獨(dú)特思想的外圍走進(jìn)深處，從而在呈現(xiàn)與觀看的各自心境上產(chǎn)生個(gè)莫大的共鳴。

文：關(guān)向暉