前言

世人熟聞徐州“武”功，而鮮知徐州“文”明。東方之開(kāi)明，彭城之往事——地分九州而徐州得其一，楚漢爭(zhēng)雄而漢邦無(wú)其二，先有彭祖之定國(guó)而故稱(chēng)“彭城”，后因劉項(xiàng)之都里則名傳天下。

先于兩千年前，徐州美術(shù)就已雛成了兼有寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意、抽象與造形、線條與平面的中國(guó)畫(huà)程式語(yǔ)言，其漢畫(huà)像石藝術(shù)的表現(xiàn)，形、意具存，是關(guān)于中國(guó)美術(shù)最早的實(shí)物資料。我們不乏對(duì)宋元之后美術(shù)系統(tǒng)的研究，而亟待向著漢唐推進(jìn)。溫古而為知新，發(fā)掘與整理傳統(tǒng)文化的本體語(yǔ)言，是對(duì)“中國(guó)繪畫(huà)向現(xiàn)代畫(huà)”轉(zhuǎn)型的探索，也是對(duì)“中國(guó)漢字圈”文化地位的奠定。

百余年來(lái)，在兩漢文化的影響下，徐州地區(qū)成就了眾多大師級(jí)藝術(shù)名家，他們對(duì)中國(guó)美術(shù)，乃至世界美術(shù)的影響都是舉足輕重。他們衡中西以貫通，得古今以相融，解決了文人藝術(shù)向現(xiàn)實(shí)人文的轉(zhuǎn)型，解決了中本西融的本土美術(shù)重建，成為了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的高峰與象征。“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的豪放，寫(xiě)進(jìn)了所有徐州籍藝術(shù)家的魂體，他們汲取了地緣文化的養(yǎng)分，兼有南方的雋秀，更具北方的雄壯。“彭城畫(huà)派”藝術(shù)群體的審美心理與文化人格，已然成為了這個(gè)時(shí)代更深層意義的人類(lèi)藝術(shù)學(xué)現(xiàn)象。

我們說(shuō)歷史“與”今天，正是要強(qiáng)調(diào)那種創(chuàng)造的、開(kāi)放的中國(guó)“本體文化”的純粹性，與之降格的、固守的“后期文化”形成鮮明的對(duì)照。溫故，是為了“征發(fā)”；知新，也是為了“征發(fā)”。