外圍 · 外圍

文/趙振巖

當(dāng)我們逃離體制，拋棄世俗的等級(jí)束縛，尋找心靈自由、平等和寬松的藝術(shù)樂(lè)土?xí)r。然而冷眼看去，虛假的繁榮卻掩蓋不住空洞的口號(hào)，蒼白的精神世界，所有的粉飾都欲蓋彌彰，還原藝術(shù)的本體，尋找靈魂的歸宿是所有藝術(shù)追隨者的內(nèi)在訴求。“外圍·外圍”展是一種 邊緣的、游離中心的狀態(tài)，對(duì)于主流的偏離，以及江湖山頭的繞行，都傳遞的一種找尋內(nèi)心真實(shí)和不妥協(xié)的氣息 ......

參展的14位藝術(shù)家沒有統(tǒng)一的藝術(shù)理念，有些相互都不熟識(shí)。在這個(gè)藝術(shù)泛濫的泥潭里，清者自清，有著自我執(zhí)拗和堅(jiān)持是這些參與者的共同品質(zhì)。關(guān)注現(xiàn)實(shí)拆遷的邢波，把殘酷破碎的拆遷場(chǎng)面轉(zhuǎn)換成中國(guó)式的青峻美圖。是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避亦或是傷感的無(wú)奈，或是無(wú)言的抗?fàn)帲o讀者提供了不確定的思考空間。看了很多表現(xiàn)類的作品都似曾相識(shí)，張子夫是少有不露聲色 卻自然散發(fā)中國(guó)情景的抽表，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，人文情懷濃厚是子夫兄的點(diǎn)，也是他多年生命經(jīng)驗(yàn)的沉淀。

梁靜這些年 一直在中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方抽象語(yǔ)言中探尋梁式的抽象語(yǔ)境，極簡(jiǎn)和鮮明的圖式是其畫面的特質(zhì)，厚積薄發(fā)我們值得期待。周忠斌的雕塑語(yǔ)言完整、恰到好處，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人物形象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換有自己情境，在似是而非的古人形象中，延伸了當(dāng)下人對(duì)傳統(tǒng)圖式的重新解讀。毛曉光的畫面神秘、幽暗似乎傳遞了一絲不安，甚至有些神經(jīng)質(zhì)。趙振巖從沉湎系列到錯(cuò)位系列色彩從燦爛轉(zhuǎn)換為單純而寧?kù)o，關(guān)注當(dāng)下人的物質(zhì)化，機(jī)械化和信息化，畫面中彌漫著 虛無(wú)、憂郁 和傷感的情緒 。 

王建中的雪山系列讓我們眼前一亮，清新、爽凈，多年來(lái)對(duì)印象和抽象感知和通惠 ，或許是對(duì)中國(guó)水墨寫意的覺明。張丹一向內(nèi)斂，在他的作品中很難給他界定方向，也許正是這種私密的情緒才使其作品有很多的不確定性。也是他特有的精神圖騰，需要走進(jìn)他的世界。其他幾位藝術(shù)家南海、李生男、 趙默,、孫振鵬、王玲云、張鵬一直在各自關(guān)注的領(lǐng)域里給出了不同的答案，在他們身上發(fā)散出時(shí)代的味道，探究人性的本源或許是他們的終極目標(biāo)。

寫到這里，卻突然發(fā)現(xiàn)給自己挖了個(gè)坑，很少弄文字，卻要充充秀才，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，也對(duì)，我是外圍，我們這些人也都是外圍......

2014年9月19日