耿畫(huà)廊將於2014年9月6日至10月12日舉辦「大都－王懷慶個(gè)展」，展名「大都」意涵立基於中華文化近500年的中心舞臺(tái)，在北京生長(zhǎng)學(xué)成的王懷慶，希冀以此對(duì)其做一次回眸與反思。在王懷慶的創(chuàng)作歷史中，可見(jiàn)他將周遭各式的文化素材以融合東西的手法解構(gòu)和再建構(gòu)，不斷地探索各種可能的表達(dá)方式。這是可謂其藝術(shù)生涯中多年來(lái)著迷探尋的創(chuàng)作子題，也是在當(dāng)代藝術(shù)中屬於他獨(dú)色的語(yǔ)言。這次展出作品呼應(yīng)主題－大都，再次辯証了東方文化對(duì)於王懷慶的價(jià)值與意義，也延展了其藝術(shù)路程上想要表現(xiàn)的主題。
展覽以經(jīng)典之作和數(shù)件未曝光新作共譜古都樂(lè)章，1991年《大明風(fēng)度》拉開(kāi)序幕，家俱作為引子，將立體的明式太師椅平面化展開(kāi)，是他探索與觀察物件結(jié)構(gòu)再重組的表現(xiàn)，更奠定其后來(lái)獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的基石；1998年創(chuàng)作的《夜宴圖之二》，將古畫(huà)《韓熙載夜宴圖》拆解重製，使畫(huà)面產(chǎn)生剪紙效果，賦予古畫(huà)全新的樣貌，歡鬧氣氛下人與物之間主客關(guān)系呈現(xiàn)了更多想像的空間。未曝光的新作如《出山》，既是畫(huà)作又是裝置，作品上的平面山水開(kāi)闢出一條幽徑通至觀者眼前的畫(huà)外之境，此意境承接了宋元山水之魂魄而在當(dāng)代的形式中新生?！吨袊?guó)皇帝》系列則將興於盛唐最具歷史淵源的帝王像這一中國(guó)寫(xiě)實(shí)主義脈絡(luò)做出演繹，抽離具象描繪后的畫(huà)面強(qiáng)烈的表達(dá)出一幅幅濃縮后的歷史與文化肖像。王懷慶曾表示：「從格列柯的《紅衣主教》肖像畫(huà)到委拉斯開(kāi)茲的《英諾森十世》肖像畫(huà)，他們畫(huà)的都是『這個(gè)人』。我的《中國(guó)皇帝》系列畫(huà)的則是『這個(gè)人』后面的『思考』?！?br /> 生於1944年的王懷慶於早年就讀於中央工藝美術(shù)學(xué)院，文革期間曾下放農(nóng)村勞動(dòng)改造，也曾於解放軍部隊(duì)擔(dān)任舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。在部隊(duì)工作期間，雖環(huán)境艱苦、創(chuàng)作條件有限，仍不減其繪畫(huà)創(chuàng)作的動(dòng)力。在民風(fēng)未開(kāi)的年代，他便已在國(guó)際美術(shù)館和大陸各地巡迴展出。王懷慶在近代美術(shù)史上的成就已不需再錦上添花，他的作品迄今已受邀至中國(guó)及國(guó)際眾多專業(yè)美術(shù)機(jī)構(gòu)展出且納入典藏，并多次於重要大展中獲獎(jiǎng)。王懷慶的藝術(shù)世界和創(chuàng)作脈絡(luò)有一理可循又變化萬(wàn)紛，此次展覽耿畫(huà)廊以其經(jīng)典之作加上最新創(chuàng)作，讓紫禁城在現(xiàn)代藝術(shù)空間中重現(xiàn)，希冀帶給熟悉與不熟悉王懷慶創(chuàng)作的觀者們層次不同的感動(dòng)。