自拍 Selfie》，是藝術(shù)家劉錚在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中發(fā)起的攝影自拍項(xiàng)目。通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，他號(hào)召陌生人自拍自己的裸體，傳遞給他，在雙方都同意的前提下，由他把這些照片發(fā)送到公開(kāi)的社交網(wǎng)絡(luò)中，例如微信、instagram。在號(hào)召志愿者加入、自拍的過(guò)程中，作為藝術(shù)家的劉錚，和志愿者交流，對(duì)志愿者的拍攝做出鼓勵(lì)、建議或指導(dǎo)。當(dāng)然，志愿者的照片如果本來(lái)就讓他很滿(mǎn)意，他輕松的直接發(fā)送。
《自拍 Selfie》這個(gè)項(xiàng)目，利用著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)條件，和中國(guó)越來(lái)越開(kāi)放的文化環(huán)境，以藝術(shù)的名義和方式，在普通人的表達(dá)、傳播、交流、行動(dòng)等方面，摸索著新的可能性。越來(lái)越多的參與者們，組成、推動(dòng)、創(chuàng)造和改變著這個(gè)項(xiàng)目，藝術(shù)家劉錚則是模式的最初設(shè)計(jì)者，和項(xiàng)目的目前管理者。
Selfie是一個(gè)來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)的新詞匯，2013年被收入《牛津詞典》。它意指網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的年輕人熱衷于將自己的自拍照通過(guò)手機(jī)等上傳到網(wǎng)絡(luò)與眾人分享自己的狀態(tài)。在全球范圍內(nèi)，越來(lái)越多的人在網(wǎng)絡(luò)中展示他們的Selfie。
和常見(jiàn)的selfie不同的是，劉錚主動(dòng)發(fā)起這個(gè)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的項(xiàng)目，并自覺(jué)的把它引向自由、平等、情色等人性普遍的訴求。在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，這些訴求轉(zhuǎn)化為每一位個(gè)體自覺(jué)肯定、追求、維護(hù)的最基本的權(quán)利，是當(dāng)代文明的最重要基石。但在中國(guó)，依然到處是被各種權(quán)力封鎖的禁區(qū)，以及似是而非的假象。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電話結(jié)合時(shí)，信息的傳播變得隨時(shí)隨地，成為了使用者的日常行為，這里潛藏著無(wú)數(shù)的可能?！蹲耘?Selfie》利用著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)所帶來(lái)的前所未有的開(kāi)放，以及人性對(duì)裸體的本能興奮，讓攝影自由、低成本的傳播，激發(fā)著自拍者、觀看者們的生命活力、自由意志和獨(dú)立精神。
從影像來(lái)看，參與者大多是年輕人，他們有豐富的身份，還有夫妻、孕婦和哺乳的母親。自拍裸體的過(guò)程中，“文明人”內(nèi)心的私密沖動(dòng)通過(guò)影像顯形。自拍者在這個(gè)過(guò)程中釋放內(nèi)心，流露自己豐富多元的欲望，即使它們不合常規(guī)。比如同性戀、異裝、捆綁、施虐、受虐。他們也通過(guò)自拍裸體來(lái)凸顯自我，獲得更多的自信，印證自己在世界中的獨(dú)一無(wú)二。此外，把自己的裸體影像傳播給更多的陌生人，是在尋求交流，也在誘惑和挑釁?！蹲耘腟elfie》中的很多裸體是很性感的，他們必然激發(fā)人的原始性欲。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的《自拍Selfie》，包含著很多復(fù)雜的動(dòng)機(jī)和深層次的社會(huì)心理學(xué)因素，如自戀、暴露、窺視等……
在自拍裸體的過(guò)程中，每一位自拍者的創(chuàng)造力讓劉錚和其他觀看者應(yīng)接不暇。隨著影響力的增大，越來(lái)越多的人參與到這個(gè)項(xiàng)目中來(lái)，以自拍裸體為起點(diǎn)來(lái)表達(dá)、交流、聚合。“自拍裸體”這個(gè)看似簡(jiǎn)單的行為，在擁有不同生活處境、思維方式、知識(shí)儲(chǔ)備和技術(shù)優(yōu)勢(shì)的個(gè)體身上，正在觸發(fā)著無(wú)限的可能性……
從目前來(lái)看，劉錚是《自拍Selfie》的最初設(shè)計(jì)者和召喚者，他引發(fā)出眾人的參與意識(shí)和創(chuàng)造性后，眾人創(chuàng)意、眾人實(shí)踐、眾人推廣……在這個(gè)過(guò)程中不斷開(kāi)放、不斷生成和變化，激發(fā)出更多的可能性，越來(lái)越變成眾人之事。這里，每一位個(gè)體的切身體會(huì)和隨機(jī)應(yīng)變的創(chuàng)造，個(gè)體之間的彼此尊重、傾聽(tīng)、交流和協(xié)商，都變得更加重要。具體到劉錚本人，每一個(gè)影像的產(chǎn)生和發(fā)送，都是一次深入的交流和反復(fù)的協(xié)商。
《自拍 Selfie》是民主的、開(kāi)放的、成本極低的，而且它觸及到個(gè)體的私密生活和更原始的訴求，更貼近他們的真實(shí)狀態(tài)。在自拍裸體并發(fā)送到公共平臺(tái)的過(guò)程中，《自拍 Selfie》激發(fā)的個(gè)人覺(jué)悟、創(chuàng)造意識(shí)、個(gè)體之間的聯(lián)動(dòng)等，對(duì)個(gè)體的改變可能是更加快速和深層的。同時(shí)，更方便的表達(dá)方式和更開(kāi)放的價(jià)值觀，正在推進(jìn)中。
劉錚被稱(chēng)為中國(guó)“觀念攝影”的代表人物，很多人認(rèn)為是他最早奠定并開(kāi)創(chuàng)了“觀念攝影”在中國(guó)呈現(xiàn)的基本思路和表達(dá)方式。他從1990年代開(kāi)始的《國(guó)人》、《三界》、《四美圖》等，對(duì)模塑中國(guó)人的本土傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，用影像的方式顯現(xiàn)難以改變的思維方式、價(jià)值觀念。反思過(guò)后，應(yīng)是對(duì)未來(lái)的展望和隨機(jī)應(yīng)變、見(jiàn)縫插針的積極改變1990年代以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)明確走上了不可逆轉(zhuǎn)的開(kāi)放道路，開(kāi)放帶來(lái)的是當(dāng)代文明的蜂擁而入。在這個(gè)過(guò)程中，文化土壤在緩慢的改變。在越年輕的人身上，過(guò)去文化的影響就相對(duì)來(lái)說(shuō)越少。其中最明顯的變化，是個(gè)體意識(shí)的緩慢增強(qiáng)，雖然不盡人意。互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致的深化，大大加速了開(kāi)放、變化的進(jìn)程。劉錚敏感到了時(shí)代局勢(shì)轉(zhuǎn)折性的變化，用他的方式進(jìn)行推波助瀾。和他以往獨(dú)自創(chuàng)作的系列作品相對(duì)照，《自拍Selfie》中最大的變化是，眾多參與者們的個(gè)體意識(shí)，已經(jīng)有了明顯的積極提升。
劉錚也意識(shí)到了影像這種表達(dá)方式的巨大變化。從攝影術(shù)發(fā)明至今，影像技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了多次飛躍，“影像”的概念也在不斷刷新，每一次刷新，都是一次前所未有的開(kāi)放。影像和電子技術(shù)的結(jié)合，讓生產(chǎn)影像的成本大大降低。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，則讓傳播影像變得非常容易。影像技術(shù)的普及所具有的意義是巨大的：在最原始的意義上，它意味著直觀信息能被更多的人生產(chǎn)和傳播，不再被少數(shù)人壟斷。它激發(fā)著任何人隨時(shí)隨地用影像來(lái)記錄、表達(dá)、傳播、互動(dòng)。在當(dāng)下，生產(chǎn)、傳播影像成為了普通大眾的日常行為，而且便捷程度還在不斷提升。在這樣的背景下，劉錚不再“原創(chuàng)”，但他把當(dāng)代藝術(shù)的徹底開(kāi)放性（人人都可以是藝術(shù)家，一切都可以成為藝術(shù)，讓自己的生活成為藝術(shù)、讓自己成為藝術(shù)品），向更多的人傳播。他鼓勵(lì)不夠自信和開(kāi)放的“普通人”自信自己的生命，進(jìn)行各種創(chuàng)造性的巧妙表達(dá)。
藝術(shù)，首先是一種表達(dá)方式，表達(dá)、傳播、交流是它的內(nèi)在屬性。如果藝術(shù)無(wú)法與今天的生活方式和技術(shù)相連結(jié)，它將會(huì)越來(lái)越萎縮。更加開(kāi)放、民主、低成本的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在當(dāng)下已經(jīng)迅速普及，目前的主流當(dāng)代藝術(shù)，它的技術(shù)、渠道、平臺(tái)和觀念顯得霸權(quán)、高成本、遠(yuǎn)離公眾，已經(jīng)被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和思維滯后為“古典當(dāng)代藝術(shù)”。中國(guó)近年來(lái)的社會(huì)奇觀層出不窮，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及讓越來(lái)越多的普通人炫目多姿，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界大多數(shù)人的公共意識(shí)、知識(shí)儲(chǔ)備和應(yīng)對(duì)能力相形見(jiàn)絀，科技成果的普及讓藝術(shù)家們的技術(shù)優(yōu)勢(shì)被大眾輕松掌握……這種狀況讓躲在美術(shù)館里給少數(shù)人觀看、收藏的“古典當(dāng)代藝術(shù)”顯得蒼白和軟弱。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的激發(fā)下，“藝術(shù)”正在成為很多人的生活實(shí)踐，目前的職業(yè)藝術(shù)家越來(lái)越等同于手藝人。
面對(duì)多重沖擊，當(dāng)代藝術(shù)界原有的思想資源和表達(dá)方式越來(lái)越顯得滯后和僵化，在這種窘境下進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)型，只是時(shí)間上早晚的問(wèn)題。更“當(dāng)代”的藝術(shù)，必然要和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生緊密關(guān)系。但藝術(shù)該如何面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)？這是擺在所有藝術(shù)人面前的全新問(wèn)題，目前誰(shuí)都難以解答，但敏感者都意識(shí)到：這里蘊(yùn)含著巨大的可能性，新的劇變正在進(jìn)行中……劉錚自覺(jué)、主動(dòng)的將更開(kāi)放的藝術(shù)理念和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，《自拍Selfie》這個(gè)項(xiàng)目是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)在影像領(lǐng)域的大膽實(shí)踐和突破，對(duì)于影像藝術(shù)界目前的觀念和表達(dá)方式都有顛覆或延伸。