貝浩登（香港）很榮幸為藝術(shù)家金泓錫舉辦首次香港個展，該展覽共計 11 件新近作品，切入式展現(xiàn)他近期的創(chuàng)作主題。
　　金泓錫的創(chuàng)作，很多看似介乎挪用與抄襲之間。他刻意指涉其他藝術(shù)家的作品，借此質(zhì)疑觀者對藝術(shù)身份的執(zhí)著。《傾斜與雙曲線建構(gòu)研究》系列，便是挪用美國著名雕塑藝術(shù)家大衛(wèi)·史密斯和羅伯特·印第安納的作品。金泓錫把主流藝術(shù)史的著名雕塑家納入自己的作品，既暗示作品的寂寂無名，同時也想處理多項議題。他所謂的「協(xié)定」，是指在 1998 至 2007 年間產(chǎn)生的「同化差異」的各種藝術(shù)形式。「差異」在這里是一個無法超越或去除的基本分歧，而「同化」是指注定失敗的包容內(nèi)化。對于韓國或亞洲藝術(shù)家，當(dāng)代藝術(shù)所賦予的一個使命，便是不停充當(dāng)局外人和主體，在這不同身份間實現(xiàn)不可能的協(xié)定。
　　「『同化差異』挪用差異所包含的原創(chuàng)性和分歧，范圍遍及歷史、政治、宗教、權(quán)力、民主、公眾、日常生活，甚至瑣碎事物的外延。種種挪用意味疆界消失，再無地域性，但非抄襲。 」（摘自金泓錫筆記）
　　金泓錫的作品來自寫作，主題是權(quán)力源于界限，而后者又出現(xiàn)于各個層面，由日常生活、政治壓迫到資本流動，不一而足。他認(rèn)為，謀取利益者的協(xié)定強(qiáng)化了界限，為抗衡這情況，藝術(shù)家要對內(nèi)尋求其他「協(xié)定」。
　　「行人把空樽放入街上垃圾袋，或把一個垃圾袋掉到另一個之上，行為背后充滿寓意。這樣的合作純屬自發(fā)，事前并無協(xié)定，但結(jié)果卻是不折不扣的社會協(xié)定?！梗ㄕ越疸a筆記）
　　由此帶出為何金泓錫經(jīng)常挪用別人作品，只會造成錯位、錯誤、反諷或無聊玩笑，卻不曾對原作構(gòu)成戲仿或批評。原作反映本身所建立的系統(tǒng)架構(gòu)，不能獨立于架構(gòu)以外。金泓錫的作品代表一個無畏無懼的烏托邦，遠(yuǎn)離界限與階級，打破一切意義，游戲穿梭于權(quán)威與反權(quán)威之間，解救人們禁錮的思維。但愿大家觀賞作品之際，都會捧腹一笑。