我們經(jīng)常將詩歌與我們對外部物質(zhì)世界的情感接觸相結(jié)合：景觀（空間），事件（動作）以及失落的回憶（移情）。
　　詩歌就是語言的藝術(shù)。當詞匯以一定順序排列在一起，就會產(chǎn)生能夠觸發(fā)我們想象力和肢體運動的有韻律的魔法。資本主義社會越來越簡化我們與詞匯的關(guān)系時，隨之也減少了人類對其情感和身體認同的能力，轉(zhuǎn)而成為如同交通燈信號般只能簡單地服從“開”和“關(guān)”兩個動作指令。在展覽“數(shù)字之詩意”中，藝術(shù)家將二進制代碼和計算機語言轉(zhuǎn)化為具有全方面詩意可能性的語言，表達了對無形體驗的渴望，并以隱喻的方式表現(xiàn)出從資本主義可編程控制系統(tǒng)的逃脫。我們認為，出于必要性，一個新的感知系統(tǒng)誕生了，這些奇妙作品的創(chuàng)作必定是出于藝術(shù)家對數(shù)字的需求，以此來作為他們創(chuàng)造新形式詩歌的工具，在不確定的世界中賦予自己的力量。在這個意義上，來自地球另一面的藝術(shù)家（美國藝術(shù)家）有著相同的信念，即“藝術(shù)很重要”。
　　文/陳小文
　　在整個人類歷史中,有三位偉大的思想家。哥白尼,消除了地球與宇宙之間的不連續(xù);達爾文, 消除了人與動物之間的不連續(xù);弗洛伊德,消除了意識與無意識之間的不連續(xù)。在當下高速發(fā)展的數(shù)字工業(yè)時代，第四重要的人物也許是消除了人與機器不連續(xù)的那一位。
　　我們總是在經(jīng)受著考驗,我們質(zhì)疑自己,質(zhì)疑他人,質(zhì)疑整個人類的發(fā)展方向。此刻,我們?nèi)耘f在摸索中前行,我們雖然暫時無法得到關(guān)于人在數(shù)字工業(yè)時代該如何自處的明確答案,但我們正在用自己的智慧梳理著自身發(fā)展的脈絡，我相信我們終究堅守著自己的底線。作為藝術(shù)家,我認為人類身為造物主,我們的大腦能夠真正進行思考和創(chuàng)作是因為我們內(nèi)心具有情感基礎,做出的任何決定都倍受它的鼓舞,情感終究是最與眾不同的特征。
　　最后我想引用1942年，阿西莫夫在短片小說《Runaround》中首次提出機器人定律的動機作為結(jié)尾，當我們不知道未來如何發(fā)展之時，唯一可做的就是盡可能的制定引導我們進入未來的原則。
　　文/許毅博