由北京悅·美術(shù)館主辦，王飛躍出品，彭鋒策劃《消費(fèi)與實(shí)驗(yàn)--俸正杰、俸正泉雙個展》將于2014年10月2日 16:00在北京悅·美術(shù)館正式開幕。

俸正杰和俸正泉兄弟在當(dāng)代藝術(shù)界負(fù)有盛名，他們具有類似的成長歷程，但作品風(fēng)格卻迥然不同。

由此可見，盡管遺傳基因和文化教育等對藝術(shù)風(fēng)格有根深蒂固的影響，但是個人偏好所起的作用似乎更大。不過，在對圖像的認(rèn)識上，他們兄弟倆殊途同歸，觸及圖像的本質(zhì)。

俸正杰是艷俗藝術(shù)的代表。在中國發(fā)生的艷俗藝術(shù)與北美的超現(xiàn)實(shí)波普和歐洲的新波普具有某些相似性，那就是充分認(rèn)識到圖像的獨(dú)立性。

圖像不再是現(xiàn)實(shí)的鏡子，它本身就是現(xiàn)實(shí)的一部分，甚至現(xiàn)實(shí)是圖像式地構(gòu)成的。由此，圖像不再指向某物，不再成為認(rèn)識某物的媒介，它自身就是消費(fèi)的對象，思想旅行的目的地。

俸正泉對于圖像的認(rèn)識與丹托對當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識類似：兩個相似者，一個是尋常物，一個是藝術(shù)品。

哲學(xué)家丹托看重哲學(xué)解釋造成的差異，畫家俸正泉看重圖像實(shí)驗(yàn)所發(fā)揮的效力。俸正泉更看重二者之間的本體論差異，即事物與圖像的差異。

二者越是相似，給我們的本體論差異感就越強(qiáng)烈。俸正泉回到了人類對繪畫的原初理解：繪畫就是欺騙。

此次展覽從2014年10月1日開始，至10月13日結(jié)束。