當(dāng)代唐人藝術(shù)中心全新香港空間將于10月3日起推出開幕首展：“艾未未：木質(zhì)球”。這是繼北京同名個(gè)展之后，艾未未與當(dāng)代唐人藝術(shù)中心的又一次合作。展覽由崔燦燦擔(dān)任策展人，將持續(xù)至11月15日。

“木質(zhì)球”是艾未未作品《Divina Proportione》系列中的一種，這個(gè)系列從2004年開始制作，有9種不同的尺寸和材質(zhì)，包括花梨、不銹鋼、銅等。在此之前，艾未未制作過許多將中國傳統(tǒng)建筑、家具制式進(jìn)行轉(zhuǎn)化的作品，例如代表性的《中國地圖》，在這一系列之后，還有《碎片》和近期的《汪家祠》等作品。

“木質(zhì)球”源于艾未未工作室里一只貓玩耍用的塑料玩具球，這個(gè)玩具以中國傳統(tǒng)家具的制作方法進(jìn)行放大，看似抽象而簡單，需要用繁瑣的榫卯結(jié)構(gòu)重新拼接，每個(gè)球體的制作耗費(fèi)一年的時(shí)間，球體的每一塊結(jié)構(gòu)關(guān)系都需精工細(xì)琢，每一個(gè)秩序，都體現(xiàn)形體與比例，結(jié)構(gòu)與材質(zhì)的完美關(guān)系。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和連接技術(shù)，將經(jīng)典的幾何型與中國傳統(tǒng)家具制式的技藝進(jìn)行組合。也因?yàn)榘次磳?duì)它們形態(tài)的重組，“木質(zhì)球”的屬性與意義變的模糊和異常，表現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)瞬即逝和不確定的感覺。

此次展出的17件“木質(zhì)球”是以花梨木做為材料，每個(gè)球體由32個(gè)面組成，12個(gè)五邊形，20個(gè)六邊形。16個(gè)小球制作于2011年，單球直徑為68cm；1個(gè)大球制作于2007年，單球直徑為130cm，1個(gè)框架性球體和16個(gè)小球之間彼此作為結(jié)構(gòu)性提示，形成一種互為缺失的關(guān)系。當(dāng)面對(duì)這組“木質(zhì)球”時(shí)，它從一個(gè)動(dòng)物玩具的現(xiàn)代造型，到中國傳統(tǒng)工藝的嚴(yán)格制式和審美訴求，再到一個(gè)真實(shí)存在的，成組出現(xiàn)的“木質(zhì)球”，這個(gè)全新事物制作過程就是一個(gè)參照體系不斷變化的過程。它的工藝、方式和實(shí)施的難度有著各種未知和挑戰(zhàn)，又因種種實(shí)施技藝上的反復(fù)磨合，形式，材料，功能，展出地點(diǎn)的變化，獲得一個(gè)全新的狀態(tài)，它的身份與現(xiàn)實(shí)、歷史的距離變的模糊不定，只存在于可能性之中。

這種變化像是對(duì)我們所經(jīng)歷的歷史變化的隱喻，它也是艾未未的一貫興趣：“我們的知識(shí)從何而來，”價(jià)值“、”對(duì)錯(cuò)“、”真?zhèn)?ldquo;之間的關(guān)系。什么時(shí)候一個(gè)概念發(fā)生了變化，它變化的時(shí)候發(fā)生了什么，由于這個(gè)變化，我們怎么再看這個(gè)東西？這些對(duì)我來說有意義，而且也很有意思。它闡述了美學(xué)產(chǎn)生和消失的可能，以及對(duì)這些可能性的判斷和意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化--如果人的意識(shí)形態(tài)有轉(zhuǎn)化的可能性的話。在做這些的時(shí)候，我對(duì)這些問題有興趣，即一個(gè)原始概念變化的可能性。”